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走进桥溪村那天早上，云有点厚，厚实的云层压着山，与山凹位嵌合的远处，模糊成一团黛青色。车子一直往山里开，路旁是小溪，据说解放前人们把这溪水唤作“叩头溪”，因为路还没修好的时候，进村的路地势极陡，近乎垂直，每往上爬一级，都不得不手脚并用，像磕一次头。

村子遥遥在望，风景愈发纯净，溪流变窄，遍布圆滚滚的石头，两岸及石间姜花蔓生，五六月间姜花盛开，一路可见溪间点缀着娇嫩的白花，花香四溢。

村长朱新辉站在村口，指着溪上一簇林木，说，桥溪村建村五百余年，这簇林木却已有上千年历史，当地人称之为“五彩林”。这儿有五个树种，分别是楠木、檀木、山杜英、青蓝木和荷木，其中楠木有三棵，其余树种各一棵，荷木枯死后，村民补种上一棵将军木。从前桥溪村有四所学校，有一所选址于此，取“五子登科”之意。

曾经，桥溪村一带是原始森林，四面皆山，东面五指峰，南面笠嫲顶，西面义安寨，北面秀炉峰，东西向的小溪穿山流出。溯溪上行，拐进森林，地形复杂，易守难攻。洪秀全祖籍嘉应，义安寨上有古寨头，曾被太平天国义军选中，作为驻扎之地。

时期，中共闽粤赣边纵队、中共粤东地委机关先后驻扎该村，中共梅埔雁松武工队亦经常在此地活动，往往是敌人打进来，部队往山里散，当即无影无踪，山林为掩护，最适合打游击战。 明末清初，桥溪村朱氏八世祖万琏公到此地开基，他住在离溪不远的一个小茅寮里。万琏公后繁衍到十三世守庆公，家境开始好转，有能力建造新房子，生育四个儿子，四个儿子各自成家，朱氏自此人丁渐旺。

因而守庆公对朱氏后人意义非同寻常，他住的房子，被改作祠堂：守庆公祠。　　守庆公祠的大堂名为“沛国堂”，朱新辉说，任何一族朱氏，都会定堂号为“沛国堂”。

因朱氏相信他们的始祖是黄帝之子颛顼，始住今河南一带。春秋时，颛顼八世孙封于邾地，建邹国(即今山东)，以邾为姓。周平王四十年，邾被楚灭，子孙为避祸，改朱姓，迁居沛国相县(今安徽濉溪县西)。后来分衍各地的子孙都会谨记来自沛国的姓氏。

平时祠堂只是偶尔进行打扫，逢年过节，村里人便在祠堂聚集，拜祭祖先。　　客家人有添丁上灯的习俗，因为在客家话里，“丁”与“灯”谐音。每年元宵，前一年里添了男丁的人家便要在祠堂横梁挂上一盏　纸灯，以示吉祥。我们去时，横梁上有一盏描花的彩灯，朱新辉说，这是今年他为小孙子挂的。 把明朝、朱氏，这两个词放在一起，是一组引人联想的符号。凤阳朱氏，曾是明朝至高无上的 继善楼从1902年动土兴建到完工，前后耗时十年，这是朱氏后人“两手空空打天下，一条皮带走南洋”而后光宗耀祖的见证。氏族，又在明末农民起义、清兵入侵时遭遇空前浩劫。

朱新辉指着守庆公祠正对的大山叫我们看，两座形似“金”字宝盖顶的青山，前后重叠。朱新辉说，老祖宗认为，这是“生辰顶”，寓意生生不息，隐含朱氏有朝一日再称帝王的雄心。

庞大的明朝皇族，数十万凤阳朱氏，大部分在李自成入京时，被农民军屠杀；另一部分，在抵抗清军时殉国。当年有一批被李自成俘虏至京城的皇族成员，包括太子朱慈烺、崇祯三子定王朱慈炯、四子永王朱慈炤、秦王朱存枢、晋王朱求桂等人，清军攻陷北京后，这部分被俘皇族在兵荒马乱中失踪，下落不明，一直是桩历史疑案。

传说太子朱慈烺跟随嘉应（今梅州）人李士淳(明末的翰林院编修，充东宫讲读)，避难到李的家乡梅州，为避人耳目，太子削发为僧，在梅州阴那山的灵光寺隐姓埋名，静度余生，后来老死深山，被当地人尊为“太子菩萨”。

当时，这个故事从朱新辉嘴里叙述出来，只剩下一个梗概，但他很坚持，太子住的地方，绝对是灵光寺主殿没错。

在“世安居”主厅，红漆横梁排列紧密，紧贴屋顶，稍低，前后凌空再架红漆横梁。前一根绘仙鹤竹枝，中有金字“富贵福全”；后有上下两根横梁，下一根雕绘金龙，稍上一根金黄八卦图绘于正中。

这是朱氏十七世长子继承下来的祖屋，朱新辉说，敢在扁梁上刻龙，证明朱氏先祖确与皇族有渊源。 桥溪村是我在广东梅州境内，所见的最具贵族气息的村子。尽管对客家人在建筑上的用心早有耳闻，然而像桥溪村那样，历经战争和各种政治运动的破坏，建筑尤其内部精致的雕刻和绘画仍然被大量完整地保存下来，实属难能可贵。

个中原因，不是破坏得不够彻底，时间造成的损伤在哪儿都一样，而是其资源的浩瀚，纵是最精华的部分已不复存在，因为本身的贵气，依然让人在余下的架子里觅得端倪。

那些花枝招展的铜制镂花宫灯，那块传说是太监写的牌匾(尽管这件事在逻辑上经不起推敲)，那根居然描了金龙的横梁，那些货真价实涂了金粉的樟木墙板，无一不在暗示，在加强人们对那个传说的印证：朱氏祖上，难道确是明代皇族？

我们去的那天，天气出奇地好，阳光拨开了云层，明净的蓝天上白云舒展，山野的植物，色调饱和，浓郁的翠绿，簇拥着桥溪村的清代建筑，益发显出墙壁的白。

古建筑在山脊上分布，村长领着我，一路攀爬，周围很静，让人只感觉到泼洒下来的阳光。偶尔有村民从山上扛回来一捆柴，经过亦只是安静地打声招呼。

有人在屋后养蜂，不时有蜜蜂围着蜂箱进进出出。村长说，这里的地，由于位于梅州市梅县区雁洋镇雁南飞茶田度假村景区内，如今大部分都被承包给茶园种茶，每年除了收取固定的费用，村民到茶园里干活还有额外的收入。

村民另一个收入来源是养蜂。桥溪村自然环境优越，没有污染，周围无论是野生还是人工种植的果树都多，因而适合养蜂。每枪“蜂头”，舀一次蜜有0.3至0.5斤重，隔7天左右舀一次，一个月可舀4次，一斤蜜卖8元，养殖大户一年能收300多斤蜂蜜。

听着村长讲这些平实的柴米油盐，又感觉到，那种皇族曾经的显赫、排场、高不可攀以及劫难，距离今天都那么遥远，桥溪的建筑，是历史沉淀下来最后的高雅气度，然而人去楼空了。 善楼是一座青砖白壁青瓦的两层夯筑杠子屋，这杠子屋有七杠。“七杠”即从宏观上看到屋子的七个屋脊。

前后三进，中部为四合院式，通过回廊连接，屋子往两厢扩张。

建筑样式是传统的，细节里却渗透了清末新兴的西洋风格，比如镂空的砖雕花窗的设计，比如屋前辟出空地，地基抬高，作为院落，用青绿色釉彩的凸腹花瓶状栏杆围起。

继善楼如今由住在里面的朱提发和陈荣华夫妇打理，他们是继善楼主人的亲属。陈阿姨说远在印尼的亲戚也曾回来过，看望这座祖屋。

一个世纪以前，不少嘉应（今梅州）人漂洋过海，或为谋生，或为避难，“两手空拳打天下，一条皮带走南洋”，他们省吃俭用攒下钱财，想方设法寄回老家。

桥溪村十七世朱氏的五兄弟，也是早年越洋华侨大潮中的几分子。他们白手起家，却是把生意眼光投向同在异乡打拼的同胞。

陈阿姨说，本来是六兄弟，可惜老五早逝，五兄弟里，长兄是世安居和祖德居的主人，余下四兄弟集资建起这继善楼。

继善楼从1902年(光绪廿八年)动土到完工，前后耗时十年，新居入伙时，二哥已经不在人世了。故大堂正中挂着侄子送的镜子，正中描画福禄寿三星，左上受赠人只有老三秋琴、老四芷香、老六芷荀三公之字。

我们关心几兄弟怎么完成原始积累，得以建成一座工程如此浩大的房屋。陈阿姨说，在印尼五兄弟从做“水客”起家，奔走于家乡与海外之间，替其他华侨传送书信、钱物，从中获取报酬。后来生意做大，就在各地开设店铺，早年这些店铺集邮局与银行于一身。

掰起手指数，朱氏兄弟的店铺，在印尼有三家，香港有一家，广州和梅州各有一家。发迹后五兄弟衣锦还乡，便建造新房，光宗耀祖。

结构　680平方米的七杠屋

上一段石梯，庭院门朝向东南。村长朱新辉说，记得小时候，门外还有一圈铁栅栏，1958年，被搜刮用去炼钢铁了。石梯两旁，左方右圆，两个水池，以前左边池子养金鱼，右边池子养鲤鱼，如今种上松树。梯顶两头石狮，头已被打掉。朱新辉说，水池设计成方圆，是为了教育子孙后代，要懂得规矩；而有池蓄水，可以防火。

继善楼正面，门前檐下耸起两根石柱，有西洋风格。朱新辉说，以前柱子上雕龙画凤，后来被打掉了，柱子的作用是支起一道及肩高的铁趟栊。

说起小时候的“劣迹”和趣事，朱新辉兴奋起来，他指着檐下让我们看，墙壁上贴着彩陶的麒麟和宝瓶，横梁下方是上彩的木雕，凤栖牡丹丛，上方雕成一左一右罗汉踏麒麟，两只金麒麟怒目圆睁，十分威武。

朱新辉说，那时还有一些彩陶的小人，他们上二楼，从镂空的窗棂间伸手把陶瓷小人取下来玩。

“文革”时被泥涂脏的门匾清洗干净后，“继善楼”三个字苍劲有力，两侧木头牌匾的对联已被破坏，“继志述事，善邻亲仁”如今写在红纸上，贴到原来对联的位置。

入内，四方庭院十分幽静。砖石肌理的墙壁已是现代作风，雕花木窗木门，二楼的木廊木柱，又显得古色古香。门或窗上方墙壁上有彩绘的风景或人物，朱提发说，这是当时专门从广州请来的师傅画的。旧日羊城八景之扶胥浴日和石门返照，江上千舤竞渡，当年广州的繁荣，竟在梅州的深山小村里重现，让人叹为观止。

正中友恭堂，陈阿姨说，这个堂号表达几兄弟对手足之情的重视，互相友爱恭敬，是维系兄弟感情的基础。

如今偌大的厅堂只有一张条几，挂牌匾与镜子，两边再摆两面宫廷镜。以前这里可不是这样空旷的，陈阿姨说，以前有很多洋家私，有明晃晃的哈哈镜，还有会唱歌的西洋钟。这680平方米的七杠屋，花了12万块银元。

二楼正厅，金碧辉煌的《朱子家训》刻了整整两面樟木墙板，门框下的镀金木雕仍金光闪闪的，近屋顶墙上彩绘的花鸟虫鱼栩栩如生。可惜其中一面墙上的字迹在“文革”时被刮得一干二净。墙板背后，禽鸟图与整版的格言交插绘写其上，这里是书房，男左女右，给男孙与女孙一样的受教育机会。

寻根究底　　明末朱氏避难兴村

解放前，这里住着陈、徐、赖、杜等姓氏的人家。明末朱氏为逃九族被诛之难，躲在五指峰的山林里，后来局势平缓下来，渐渐迁到雁阳东洲坝，再外迁至长教村，清代，八世朱氏搬家到此。当时邻居陈氏娶杜氏的闺女，八世祖万琏公发现，杜氏竟是自己搬家前的邻居，可谓有缘，陈氏于是把自己妹妹介绍给万琏公。从此朱陈二姓，便有了世代联姻的传统。　　后来，朱、陈二姓人家成为桥溪村人口的主力，其他姓氏倒是逐渐搬离了此地。　　游村惊梦　　果真样样有讲究

桥溪村的格局根据地形上的一物一景，流传下来不少捕风捉影的说法。村长朱新辉便滔滔不绝地介绍。姑且不深究这些形似的想象是否合理，抱着听故事的心态听。

第一格局是“乌鸦落洋赛落阳”，说的是村里沿着溪水流向的地里，有不知从何处来的两块漆黑的石头，像两只乌鸦。

第二格局是“仙虾戏水望长江”，桥溪朱氏先祖万琏公坟墓在山上，边上有鱼塘，塘里有虾，西望是江，此处“长江”指的是很长的江，即当地梅江。

第三格局是“螺蛳吐肉把水口”，这是讲村子的坐落朝向，只看见水来，看不见水走，就是把财守住了，流不走。

第四格局是“伞下夫人在中央”，桥溪村建筑所依傍的金字顶山体，形若伞状，被解释为庇护子孙的一种形似与象征。

安徽省淮北市濉溪县邮政编码

气象局下设办公室、综合业务服务股、人工影响天气领导小组办公室、濉溪县农村综合经济信息中心等几个机构。实行部门和地方双重领导、以部门为主的管理领导体制，既是淮北市气象局的直属（正科级）事业单位，又是县人民政府主管全县气象工作的部门。主要承担本县的大气探测、天气预报、气候分析和预测，负责向本县人民政府和同级有关部门提出利用、保护气候资源和推广应用可行性论证；负责向本县人民政府组织防御气象灾害提供决策依据；并在人民政府的领导和协调下，组织实施人工影响天气作业；负责本县公众气象预报、灾害性天气警报及农业气象预报、城市环境气象预报、火险气象等级预报等专业气象预报的发布。同时，负责濉溪县农村综合经济信息网的日常管理工作。

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淮北邮政编码是235000。淮北是安徽省淮北市，淮北，别称相城，安徽省辖地级市，全国重要的资源型城市，打造绿色转型发展示范城市，地处东经116°24′—117°03′、北纬33°16′—34°10′之间，安徽省东北部，北接宿州市萧县，南临亳州市蒙城县、涡阳县，东与宿州市埇桥区毗邻，西连河南省商丘市永城市。南北长150千米，东西宽50千米。

淮北地理环境

地势由西北向东南倾斜，海拔在15～40米之间，坡降为万分之十一。境内有相山（海拔342.8米）、老龙脊（海拔362.9米）及一些小山丘，其余为冲积平原，面积达2354.5平方千米，占总面积的85%。平川广野是淮北市地貌的主要特征，以寒武和奥陶系地层形成的山丘。

淮北市地处中纬度地区，属暖温带半湿润季风气候区。主要气候特征是季风明显，四季分明，气候温和，雨水适中，春温多变，秋高气爽，冬季显著，夏雨集中。春季（3至5月）温暖，平均气温为14.7℃，平均降水量为160.7毫米，天气多变，多吹东南风或东风，有利于春播和越冬作物生长。

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