盘县一个星期的天气_盘县天气预报30天查询

1.六盘水旅游景点六盘水旅游景点全貌

2.谁能说一说有关盘县的传说 急要

3.到盘县（上）

盘县现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等26个民族。

盘县位于贵州省西部，六盘水市西南部，是贵州的西大门，地处贵州通往云南的交通要道，素有“黔滇咽喉”之称。

盘县全县辖37个乡镇、747年行政村。1999年更名盘县，县政府驻地搬迁红果，到2003年底全县有人口117万人，其中农业人口约95万人。

扩展资料

盘县的来历

盘县历史悠久，有距今约30万年的旧石器时代古人类遗址—盘县大洞（原名十里大洞）。古为夜郎地，汉属宛温。晋隶宁州，刘宋时置西安县，南齐称西宁县。唐初为训州地，贞观八年（634年）置盘州，天宝后至宋代为于矢部（齐弥部）地。

元初置普安路。后升招讨司，继改宣抚司，复为普安路。明洪武十五年（1382年）卫府并设，改普安路为普安府，另置普山府（土府），土流二知府与卫同地分治。后普山府废，普安卫升军民指挥使司（后变废，复称卫）。永乐元年（1043年）设普安安抚司，十三年（1415年）安抚司废，改置普安州。

万历十四年（1586年），迁普安州与普安卫同城而治。清顺治十八年（1661年）析州属三营三里地置普安县，康熙二十六年（1687年）裁普安卫并入普安州。嘉庆十四年（1809年）升普安州为直隶州，十六年改普安州为普安直隶厅。宣统元年（1909年）改盘州厅。民国2 年（1913年）改盘县。解放后仍为盘县。

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应该是城市 干沟桥 或者城关最严重 城关平时就算不是干旱也经常停水

2009年入秋至今，盘县降雨量少，气温较高，持续的干旱天气已严重威胁到我县夏粮生产，给全县的农业生产带来巨大损失，对农民群众的生产生活造成严重影响，农业生产形势严峻。据灾情统计，干旱给全县的小麦、油菜、蔬菜、杂粮、茶叶、果树等农作物造成不同程度的损失。

截止2010年2月23日，全县农作物受灾面积52.14万亩，成灾面积40.99万亩，绝收面积22.99万亩，农作物受灾造成直接经济损失6695.49万元。其中：小麦受灾面积18.1万亩，成灾面积16.63万亩,绝收面积11.235万亩，造成直接经济损失1580.98万元；蔬菜受灾面积4.24万亩，成灾面积2.94万亩，绝收面积1.23万亩，造成直接经济损失1888.57万元；油菜受灾面积3.9万亩，成灾面积3.75万亩, 绝收面积2.92万亩，造成直接经济损失386.05万元；马铃薯受灾面积0.23万亩，成灾面积0.19万亩，绝收面积0.04万亩，造成直接经济损失65.63万元；茶叶受灾面积1.4万亩，成灾面积0.84万亩，绝收面积0.10万亩，造成直接经济损失325.08万元；杂粮受灾面积5.6万亩，成灾面积3.92万亩，绝收面积2.74万亩，造成直接经济损失382.54万元；果树受灾面积3.43万亩，成灾面积2.88万亩，绝收面积0.20万亩，造成直接经济损失1338.23万元；绿肥受灾面积13.26万亩，成灾面积8.35万亩，绝收面积4.17万亩，造成直接经济损失412.36万元;其它农作物受灾面积1.98万亩，成灾面积1.5万亩，绝收面积0.36万亩，造成直接经济损失316.06万元。

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1.六盘水的旅游景点大全

玉舍国家森林公园是六盘水市第一个国家AAAA级景区。公园位于珠江水系上游的水城县，是贵州最高的森林公园。公园距六盘水市区30公里，交通便利，水白铁路、凉水线均可到达景区。玉舍国家森林公园，原名水城县玉舍国营林场，2001年被批准为省级森林公园，2003年被批准为国家森林公园。胡明国家湿地公园胡明国家湿地公园位于六盘水市区西部，是六盘水西出口的标志性建筑。胡明湿地公园是贵州省第一个国家湿地公园。清澈的湖水与西侧的自然山体相连，1.13公里长的彩虹桥在清澈的湖水之上，像一条飘动的彩带。2013年10月8日，贵州六盘水胡明湖正式通过国家林业局试点验收，正式成为贵州省首个正式授牌的国家湿地公园。

2.六盘水旅游攻略景点大全

用学生证可以玩黄果树

3.贵州六盘水旅游景点大全

六盘水梅花山景区，冬日暖阳，异域雪花飞舞；六盘水湖里的彩虹桥，水满涟漪；六盘水瑶池，绿树成荫的避暑胜地；六盘水湖畔，一个孩子s天堂，是天真无邪的山川之间；六盘水的凤池花园，市中心的休闲胜地。我爱六盘水，我的第二故乡。

4.六盘水附近的景点大全

告诉你来中国凉都六盘水避暑，哪些景点离主城最近。

近期属于梅花山景区，其次是玉舍森林公园、叶玉海景区、天生湖景区。

方圆50公里内有贵州屋脊的韭菜坪、阿西溪大草原、北盘江大桥、高桥、乌蒙大草原、盘县托勒古银杏村等。

5.六盘水旅游景区有哪些

一、榆社国家森林公园

玉舍国家森林公园是六盘水市第一个国家级风景名胜区。该公园位于水城县和珠江水系的上游。它是贵州最高的森林公园。交通便利，水白铁路、凉水线均可到达景区。

二。胡明国家湿地公园

胡明国家湿地公园位于六盘水市中心西部，是六盘水市西出口的标志性建筑。胡明湿地公园是贵州省第一个国家湿地公园。清澈的湖水与西侧的自然山体相连。

三。乌蒙山国家地质公园

乌蒙山国家地质公园以乌蒙山及其东部高原的喀斯特地质为特色，以北盘江喀斯特大峡谷为主体。它拥有新生代以来青藏高原东坡各个时期形成的各种类型的岩溶地质遗迹和地貌景观。被地质学家和学者誉为大型地质博物馆，是研究岩溶的理想场所。

四。中野自然保护区

中野自然保护区位于水城县中野乡北盘江段，是省级自然保护区。保护区内有国家一级保护动物叶猴和二级保护动物猕猴、果子狸、瞪羚、麝等珍稀动物。

大东珠海景区

霞山护国寺

包河杜亮花海景区

娘山国家湿地公园

乌蒙大草原

六指索嘎昌角庙

6.六盘水旅游地图景点分布图

六盘水山奇水秀，气候宜人，集民族风情和喀斯特景观于一体的独特旅游。30多个民族的喀斯特自然风貌、古文化遗址、灿烂的民俗风情、民俗文化，犹如珍珠镶嵌在这片乌蒙大地上。六盘水市中心的麒麟洞公园，被称为海上浮山；在六枝，有亚洲唯一的生态民俗长角苗博物馆夜郎古国遗迹，北盘江峡谷有奇山怪景。竹海景区，记录人类起源、进化和环境演变的国家重点文东洞旧石器遗址，因藏经一半而闻名的丹霞山，徐霞客记录的幽僻喀斯特景象s游记，托勒千株古银杏树，达达东县旧石器文化遗址，高原草原，万亩竹海老厂；水城中野黑叶猴自然保护区、天生桥、盘县会址、红军第二、第六军团、南开苗族火把节、榆社和普古彝族、八湾布依族浪结山等此外，优越的地理环境和冬无严寒，夏无酷暑为六盘水展会提供有利的天气和位置旅游资源丰富。

六盘水旅游景点推荐

丹霞山

丹霞山位于盘县水塘镇附近的群峰之中，海拔1896米。从外形上看，是一座拔地而起的锥形山峰，形似一群鸡。据说汉朝时天上有一只鹤，所以取名丹霞山。这座山孤零零地耸立着，气势磅礴，四周树木葱茏，绿意盎然。在山南侧的岩壁上，有一个模糊的悬崖。石乾隆二十三年贞观年间(1758年)，四月的某一天，四字丹书天贝丹山被留在了洪磊的悬崖上。后人把它作为神书流传下来，这个网站至今还存在。

门票：20元

龙凤地宫

龙凤地宫位于六盘水市水城钢铁公司西侧，是一个非常独特的地下公园。这一天，山洞竟然深入地下近百米，总长2.8公里。风景美妙而美丽。

榆社国家森林公园

水城玉舍国家森林公园位于贵州省水城县南部，距六盘水市中心30公里，交通便利。景区内有水白铁路和两条水上线路穿过。公园被广阔的林海，总面积50134亩，森林面积40680亩，保存完好的原始森林300亩，森林覆盖率达90%以上。有珙桐、西康玉兰、海蓝宝石、十齿花、南方红豆衫等多种国家一、二级珍稀植物。野生保护动物有锦鸡和锦鸡。

九平风景区

位于六盘水市钟山区和毕节地区赫章县交界处，因山腹生长野生韭菜而得名，地处山脊缓坡。景区距六盘水市区约60公里，主峰海拔2900.3米。是贵州最高峰，夏凉冬雪。被称为贵州的屋顶，当你登上山顶，环顾四周，乌蒙雄壮的气势尽收眼底。因此，有一句谚语说你可以不到韭菜坪，白看贵州山。

麒麟洞景区

六盘水麒麟洞是一个市政公园。位于市中心的东部。交通四通八达。乌蒙大道中段、中山东路莲花镇花园段、花园路、凤凰路、麒麟东路构成园区路网。它离市中心大约4公里。这是一个天然洞穴。

地址：贵州省六盘水市钟山区钟山大道四段

碧东

碧云洞景区碧云洞景区是国家地质公园，省级风景名胜区，国际会员洞。位于六盘水市盘县古城郊区。距贵阳345公里，距六盘水202公里，距云南昆明298公里。有贵昆铁路、内昆铁路

地址：贵州省六盘水市盘县

2010年-2010年，六盘水山奇水美，气候宜人，以民族风情和喀斯特景观为特色的旅游是六盘水独有的主要景点：玉舍国家森林公园、中野叶猴自然保护区、韭菜坪景区、盘县大洞、长角庙风情、北盘江峡谷、蔡华洞约会、护国寺、阿勒河景区、龙凤宫、盘县古银杏景区等。

7.六盘水旅游景点介绍

乌江发源于贵州西部威宁县乌蒙山东麓，有两个源头：南源三岔河长322km，是乌江的主要源头，北源刘冲河长210km。这两个源头在迁西县花屋基汇合后被称为乌江。

乌江贯穿贵州中部和东北部，在洪都以北约15公里处进入重庆，在涪陵与长江汇合。乌江从发源地到入海口全长1050公里(贵州占848公里，重庆占188公里)，落差1787.46米，其中干流到涪陵714公里，平均落差1.02

乌江流域横跨云南、贵州、重庆、湖北四省46个县市，包括贵州的毕节、六盘水，重庆的安顺、贵阳、遵义、黔南、铜仁、涪陵。

支流：左岸有姬野、金沙江、湘江、梅江、柳池河、洪都河、芙蓉河，右岸有猫跳河、清水江、翁安河、余庆河、石阡河、印江、唐嫣河、郁江，流域总面积8.79万平方公里。

8.六盘水旅游景区地图

胡明国家湿地公园生态环境非常好。湖水清澈透明。健身步道就像天上的彩虹，水上的龙珠。周围的建筑倒映在湖中。六盘水师范学院，最美的学院，坐落在风景如画的胡明风景区，周围森林覆盖率高。总之，这是一个美丽的景点，值得一去。胡明国家湿地公园位于贵州省六盘水市钟山区胡明村，距市区2公里。地理坐标为北纬263440-263638。

到盘县（上）

乞巧节的来历和传说

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1 乞巧节的来历和传说

▲七夕节的简介

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

▲七夕的由来与传说

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

关于牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

作者：125.90.58.*2009-8-26 10:20 回复此发言

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2 回复：乞巧节的来历和传说

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▲乞巧七夕的习俗

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。[/url]

作者：125.90.58.*2009-8-26 10:22 回复此发言

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到盘县（上）

一

来盘县！来盘县是因为去年在青岩古镇遇到的上海张老头提到它，他说到盘县如何如何之好——之外的另一层意味，比如徐霞客当年是从盘县进入的云南……

好奇心的驱使，想着就来了。

盘县在贵阳的西南边。邻近盘县的——比如兴义，过去是县、现在是市，它立在盘县东头，并毗邻广西；比如富源，躺在盘县的南面，就一山之隔，而富源属县、属滇……

? 在马帮时代，这里都属边城。去年的贵州之行，恰漏走了这二个边陲小城。

昭通是此行云南的最后一站。要去盘县、并去兴义，就得过威宁，去临近的六盘水站中转。威宁属黔。昭通与威宁、相同于富源与盘县，都属古代黔滇之间的二条茶马驿道。

离开昭通是上午十点半，抵达六盘水是午后。两地尚不通高速，间距公里数没过二百，火车却爬行了五小时。何故呢？请问去列车员，她却说去其它，“乘客车出行时间还要一天呢！”又语到，“云、贵隔着的乌蒙山脉的梅花山段，现在都结冰了……“言下之意：在冬天，只能这么子走，坐火车就没错！

“难怪一天前从客运站了解到，往贵州去的所有客车都已经停运。”我骤然想起。

在六盘水换乘，满目灰色。就想到前年十月在山东见到的讨厌景象：干燥与尘土交炽。“北方的雾霾窜到了西南边陲不成？”心想并想到去年的酷夏，还来过这个被称之为凉都又称之水城的地方。可那时择居起念——可如今……直到班车启动，告别了城区，上到了高速，这种阴霾的心情才随之遣散。

窗外是贵州山区秋冬的景色，醒目怡人。以墨绿色主调的大自然里，较春、夏且多了比如桔黄、枯黄，比如锈红、火红……更有趣的，笔直如线的路面，一下子伸展去谷底，一下子伸展到云端，心也随之砰动、并心旷神怡。

抵达盘县天黑了。在高岭上，有人指着窗前出现的一片灯火，说山下就是盘县！

?不久，车子离开高速路进到了下山通道。再过一会儿，窗口出现了路灯，街铺，以及民居，还有行人。我意识到：“车子进入城区了。”

? 随后，我们被卸下，后面便是车站；而客车开进的车站，里面已漆黑一片。

可以看出：客运站处在城区中心——这里有鳞次栉比的商店，还有如织的人流，还有光怪的灯火。我的眼光窥去四周，城区沿着山道环形向上，我站在最底处。在灯火的临界处是成片隐略在黑暗中的山峦。而头顶的天空星星闪烁，宇宙凸显“井底观天”般大小。

? “这真是一个锅底里的小镇！”

我感叹。想到当年徐霞客来这里时，这里是茶马古驿道上的一具重要卫所，骤然意识到它的奇妙性：比如乌蒙山这道阻隔云贵间的天然屏障，竟会在此处撕裂一处口子……

当年镇守这里的驻军有三万之众。三万驻军不是一个小数目，可这么个巴掌大点的地方，能放下这么多的人？我都怀疑。“能看出当年的踪迹不？”——冥冥臆想之中，我重新打量起眼前的街区。眼前的一切，却太过让人失望——非黑非白……是那种八十年代叫筒子楼的街景。这种横七八竖的钢筋混凝土，一栋连一栋地迭排去，让人咋想去了荒郊野外，停滞了生机的的苍凉与颓废……

? “霞客当年时的那些个老房子呢？”我发问。

最能代表一个地区文明进程的车站，这里依然破旧。我脚下碎烂的路面令我想到午后途经的六盘水。想到这，并以为进到嘴里的风气也有了丝丝麻麻的尘泥味来。

当地人告诉我县政府几年前就从这里迁去了红果。得知红果已经升级为市，盘县老城降级为镇。我恍然大悟，我有理由相信上海张老头心中的盘县应指的红果，而非此处。

红果此去还有三十公里，我坐上转去红果的车。司机是位热心肠人，可能因我是游客，与我说话，说到红果的变化。我听得出他很兴奋。到车子是什么时间进入的红果城区，我竟没在意。到窗外整洁、明亮、阔气让我瞠目到，窗口闪过去一栋接一栋的崭新楼宇即让我明白，进入了一个现代化的新城。

我被放在红果酒店门前，司机说这是红果最好的酒店。翌日从酒店走出，发现酒店的旁边是市府，后面是市政公园，明白所言极是：不论品质、还是酒店位置。

市政公园的西面是东湖公园，我站在市政公园的山坡上发现到它。这巳是上午的十点，晨曦时分的雾气正好散去（我想起冬天的束河古镇也要到这个时辰的太阳才从云层钻出）。当地人说，脚下的东湖公园是在一片峡谷中的一段河床上改造而成。眼前的它由好几个碧波荡漾的湖面盘曲相挽，并因狭谷的扭曲，形成了环绕山岭的湖泊景致。从站立的山坡上能俯瞰到整个红果城区的大致轮廓，这是在山岭上建起的城市，由不同环峙的冈岭——多因岭上新崛起的楼宇，之间廓桥相接，相互呼应，构成一个整体；城区道路纵横、商店林立，让人想去郊野里被一堆堆东罗西布的艳丽色彩所割分并凸显出多彩变化、精巧玲珑的图景。

（二）

在随后的二天里，通过设置在酒店大堂的一家叫清华旅游的旅行社，我游走了被当地人称之精品旅游的几条线路。

老板曾是盘县重点中学的一名英文老师。他个头不高，一张墩厚的团脸，黝黑。“可能长期户外活动让他变黑？”我心想。从他身上我半点看不出曾经做老师的痕迹，也看不出作为一个商人的特质，与他的交谈令我肃然生敬。我在想，大冬天跑来云贵高原寻幽的我，不也怀有彼彼之心？他说他是受到“世界那么大，我想去走走”的感召，于是改行……

——就那么一句风行语，即令他下海，坚守了二十年，至今仍在打拚。

“你放弃安逸的教师，有否后悔？”

“不后悔！”

他语气肯定：“人生是一个过程，过程越波折就越丰富、越有诗义！”他还与我说去曾去过的好些地方，看到他的极度兴奋，带给我的认为：他对生活的兴趣多过对生意的兴趣。他从茶柜里拿出印着外文字的一个茶饼，说是从尼泊尔带回的红茶，也让我分享一下。

出游的第一天，是他助手小李领着我。都没有其它游客，就我。小李解释：?“只有喜欢冬天的人，才选择这个时候过来。而这里夏天才是旺季！”

——言下之意，我是喜欢冬天的人。

哒拉仙谷是这天行程中的第一个景点。抵达时，也不见游人，并且冷雨霏霏，雾气蒙胧。我好生奇怪，就问：“从红果出来是阳光灿烂，为何此处竟这般凄冷？”

小李说：“贵州西南高山险阻，多岭多谷，与云南丽江的“十里不同天、一天见四季”具有相似性。红果虽说只相离四十公里，可这里海拨更高。即使夏天，此处也多雨、多雾、多阴，要不何称仙谷呢？” ?

? 我打了一个冷噤，意识到出门时穿少了。难怪昨天老板叮嘱，带厚衣出行。可我全没在意。小李开着车子沿湖畔作盘旋溜达，我没想到下车，去亲近一下湖面。

? 湖泊很长，望不到边，可能是雾的原因。说是湖，小李说源头是由几股不同方向的溪水汇聚而成，离这里还有几十公里远。?

“对岸的那些白墙黑瓦就是岩脚村，群居了布依人。哒拉是布依语音译，布依语解释为团结。”

? 小李与我叨絮。又讲到湖南杂交水稻之父袁隆平，在夏天也来此处避湖南的酷暑的事，我心想：“湖南不也有凉爽的地方？比如大围山……“转而一想：“也许那是山景，这是山与湖之交，味道不同。孟浩然不是有‘八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。’的诗句？“并生喟然：?秋冬，夏天的景致，也只能去猜想了！”

“这里下雪不？”我问。

“已下过好几次了。还会有的，高原变化无常，红果市内就是大年三十，也能遇上瑞雪丰年。“

听着，我想去钟敬文的那篇《西湖雪景》中“三茅山顶望江天雪霁”，“西溪道中玩雪”，“雪夜煨芋谈禅”，“山窗听雪敲竹”的句子。这里具有与西湖相同的景致，所不同的那儿是临安，这儿是岩脚村。志情高远的作者钟情冬雅，今天在这儿面对雨长钭影、秋风瑟瑟、山色空蒙、鸟绝无踪的窗外，以及沉寂在湖岸一侧的一栋栋静无声息的布依楞屋，我忽然渴望起洛克笔下的纳西人在雪山之下的玉湖村里大口吃肉、大口喝酒的甘畅淋漓影子，也幻觉在这里重现泸沽湖畔摩梭人的篝火晚会……

? “是衣薄之寒？并会有如此之想？”意会到的我，不觉淡然一笑。

?这时车子又从谷底回到了崖岸。末了，在转去另一个景区，小李说相离不太远。

“不过那里海拨更高！是一处有趣的高山牧场！”他说到。

车子从一个山岭辗转去另一个山岭，这时窗外出现了明显的变化。先是雨水的消失，伴随滚滚氤氲袭来。道路一旁的溪水，山峦、林木，开始依稀可辩，到后来完全无影无踪。

——外面伸手不见五指了，车子不得不停了。

”这是没办法的！让这股雾散去一点，再走——“小李嘟噜。又语到：“半个月前，我带了四川来的十几位驴友过来，也是遇上这鬼天气……”

最终走出这片雾海竟用去了二个多小时。

“到了！乌蒙大草甸——”

小李出声，刚还在雾气的懵懂中，这才醒悟车子上到山顶。窗外豁然开朗：果然！草地无边无际，并泛枯黄；宆顶抻手可触，天是那么的近；一切像刚被雨水洗涤过，清洌明净。公路从沾珠带露草甸中划过，伸向天际。远方好些隆起的冈岭，让人想去那些随意长出的大磨菇。风车似的高塔柱子特别扎眼，小李说是大唐发电公司的风电装置。五颜六色的木屋子随处可见：小李说是客栈，只有到春夏它们才营业……

“发现这片草甸最先的是广东驴友！他们将拍摄到的野生铃羊放去到了网上，于是进入到了人们的视线……”小李讲述到。“当然，最早生活在这片草甸上的还是上海知青……——十几年前，大唐发电公司修建了上山道。再后来，政府重视，开始规划，建起了配套旅游设施。”

在经过一片石头垒成的屋子时，小李告知是当年上海知青的遗址。我想到了上海张老头，并好奇，心想：“当年他下放的会不会在这里呢？”也不顾寒冷，让小李停车，我们就来到这片旧屋中。用今天的眼光，肯定让人想去那些猪圈的场景。

? “……贵州山区用土砖垒屋子，比比皆是。好象这里还结实过它们！”小李语气里带着风趣的说，“只是住在这草甸，的确不好受。就是当地的农民，肯定也不会住来这上面，太冷！何况来自大城市的青年呢？”

我听着没吱声，在想：“过去都苦。现在好了！以今天的眼光看待过去，是很难思考的……”

末了，到离开，我们来到了公路的尽头，在脚下是一道很深、很长的峡谷，其中有一个像拱桥似的透空山洞，联接了二个不同的山岭，小李说是天生桥，桥的那边属云南田坝村的地界。

? 在返回时，坡地中央见到用地砖组成的一个太极图案，我好奇问，小李说是佛光回照点，说：“晴天，太阳出来，人站在这点上，能看到自己的影子映到天上。”

?“这怕是与天近的原因？”我语到。?

到我们下山时，突然车外的雾气却变成了冰点，车厢被打得砰砰作响，令人不寒而栗。小李说：“哪怕是夏天，这里早晚也得穿长外套，昼夜温差大，夏天也是有冰霜的。”

这时，一个淡水湖泊出现在视线里，水绿得如同翡翠般摄人魂魄。

我们还经过了一个天然雪场，看到白雪皑皑的布满在一块起伏的坡地上，一群身着运动装束的小孩正在进行滑雪玩耍。

?小李这时向我讲起了乌蒙山的地理。乌蒙山联系了六盘水，毕节，曲靖，昭通。盘江的发源地是昭通，也是珠江的源头……他说到： “若春夏来这片乌蒙草甸，草地青青油油，一望无际，赏心悦目。而金秋十月，是野杜鹃盛开的时候，开在桔黄的草甸之上……冬天——对！去年带成都人上来，看雪景！草原是冰雪的世界——他们感动得流泪了。”

“这真是神奇的地方！”我感叹。

王阳明在他那篇《瘗旅文》中，称贵州乃瘴疠之地。在衣不遮体,食不果腹的年代，任何风景都都会是眼中的穷山恶水——这如同上海的张老头做知青的那个年代……