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2.李白的历史故事

3.2015四年级下册语文新昌作文600字

浙江气候总的特点是:

季风显著,

四季分明,年气温适中,

光照较多,

雨量丰沛,

空气湿润,

雨热季节变化同步，气候配制多样，气象灾害繁多。浙江年平均气温15～18℃,

极端最高气温33～43℃,

极端最低气温-2.2～-17.4℃；全省年平均雨量在980～2000毫米,年平均日照时数1710～2100小时。

春季，东亚季风处于冬季风向夏季风转换的交替季节，南北气流交会频繁，低气压和锋面活动加剧。浙江春季气候特点为阴冷多雨，沿海和近海时常出现大风，全省雨水增多，天气晴雨不定，正所谓“春天孩儿脸，一日变三变”。浙江春季平均气温13～18℃，气温分布特点为由内陆地区向沿海及海岛地区递减；全省降水量320～700毫米，降水量分布为由西南地区向东北沿海地区逐步递减；全省雨日41～62天。春季主要气象灾害有暴雨、冰雹、大风、倒春寒等。

夏季，随着夏季风环流系统建立，浙江境内盛行东南风，西北太平洋上的副热带高压活动对浙江天气有重要影响，而北方南下冷空气对浙江天气仍有一定影响。初夏，浙江各地逐步进入汛期，俗称“梅雨”季节，暴雨、大暴雨出现概率增加，易造成洪涝灾害；盛夏，受副热带高压影响，浙江易出现晴热干燥天气，造成干旱现象；夏季是热带风暴影响浙江概率最大的时期。浙江夏季气候特点为气温高、降水多、光照强、空气湿润，气象灾害频繁。全省夏季平均气温24～28℃，气温分布特点为中部地区向周边地区递减；各地降水量290～750毫米，东部山区降水量较多，如括苍山、雁荡山、四明山等，海岛和中部地区降水相对较少；全省各地雨日为32～55天。夏季主要气象灾害有台风、暴雨、干旱、高温、雷暴、大风、龙卷风等。

秋季，夏季风逐步减弱，并向冬季风的过渡,气旋活动频繁,锋面降水较多,气温冷暖变化较大。浙江秋季气候特点：初秋，浙江易出现淅淅沥沥的阴雨天气，俗称“秋拉撒”；仲秋，受高压天气系统控制，浙江易出现天高云淡、风和日丽的秋高气爽天气，即所谓“十月小阳春”天气；深秋，北方冷空气影响开始增多，冷与暖、晴与雨的天气转换过程频繁，气温起伏较大。全省秋季平均气温16～21℃，东南沿海和中部地区气温度偏高，西北山区气温偏低；降水量210～430毫米，中部和南部的沿海山区降水量较多，东北部地区虽降水量略偏少，但其年际变化较大；全省各地雨日28～42天。秋季主要气象灾害有台风、暴雨、低温、阴雨寡照、大雾等。

冬季，东亚冬季风的强弱主要取决于蒙古冷高压的活动情况，浙江天气受制于北方冷气团（即冬季风）的影响，天气过程种类相对较少。浙江冬季气候特点是晴冷少雨、空气干燥。全省冬季平均气温3～9℃，气温分布特点为由南向北递减，由东向西递减；各地降水量140～250毫米，除东北部海岛偏少明显外，其余各地差异不大；全省各地雨日为28～41天。冬季主要气

象灾害有寒潮、冻害、大风、大雪、大雾等。

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1. 游滁州琅琊山为题写一篇作文420字

小学毕业的暑里，我到过很多地方，但最好玩的还是游琅琊山。

琅琊山里有许多美丽的景点，其中最让我留恋忘返的要数“让泉”了。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。让泉的水真清啊，清得能看见水底的沙石；让泉的水真绿啊，绿得像一块无暇的翡翠；让泉的水真静啊，静得只有当我们在水里玩耍嬉戏时，才会感到它在流动。

琅琊山里最有名的景点莫过于醉翁亭了。醉翁亭小巧独特，飞檐凌空挑出，颇具江南亭台特色。它那巧妙的设计、精美的雕刻让我赞叹不已。我问导游：“这么美的亭子是谁建造的呢？他又为什么要建这么美丽的亭子呢？”导游笑着说：“这亭子是欧阳修在滁州做太守时，琅琊寺老住持因为钦佩欧阳修的文才，所以建造了这亭子供欧阳修喝茶、歇脚。因为欧阳修号称 ‘醉翁’，所以这亭叫‘醉翁亭’。 后来，欧阳修以此名亭写下传世之作《醉翁亭记》，使这亭子闻名遐迩，成为了中国四大名亭之首。”“哇！”我由衷地赞叹道，“这醉翁亭不仅外形美，还有这么悠远的历史故事，难怪还被誉为‘天下第一亭’呢！”

欧阳修纪念馆也给我留下了深刻的印象。导游指着欧阳修像说：“欧阳修是唐宋古文八大家之一，一生写了500余篇散文，许多名作被广为流传，《醉翁亭记》就是其中一篇。”我望着巨大的欧阳修像，心里暗暗下定决心：以后，我一定也要当一个像欧阳修一样伟大的作家！

琅琊山，简直就是一个古色古香，又充满生机的仙境啊！

2. 当欧阳修遇上范仲淹作文600字

范仲淹与欧阳修写《岳阳楼记》与《醉翁亭记》时的政治境遇基本相同，但两文均无抑郁之感.范仲淹想到的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不以物喜不以己悲的胸怀，而欧阳修却是能够在滁洲政治清明，百姓安定富足，“与民同乐”.可以说两人同样是豁达向上，乐观进取. 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”取之于孟子的“乐以天下，忧以天下”的民本思想.由此可见两人的目的都是一样的.但相较可见，范仲淹更具政治家的气魄，境界更高一些.心中的天下更大些.欧阳修略有文人失意后移情于物的情调，但却也能够以民为本，但此处却限于自己的一隅之地了.欧阳修为什么不象范仲淹那样忧愁？ 作者孙绍振 宋庆历五年（1045），范仲淹领导的新政失败，被贬河南邓州.积极参与新政的欧阳修，“慨言上书”，一度下狱，后被贬为滁州知州.本文作于他到滁州任上的第二年（1046）.他此时的心情和范仲淹应该同样是忧心忡忡的.范仲淹在《岳阳楼记》中提出“不以物喜，不以己忧”，“进亦忧，退亦忧”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，实际上就是以忧愁代替了一切正常的心境，排斥了欢乐.而欧阳修却没有像范仲淹那样“进亦忧，退亦忧”，他在《晚泊岳阳》中这样写： 卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树. 正见空江明月来，云水苍茫失江路. 夜深江月弄清辉，水上人歌月下归. 一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞. 虽然有“云水苍茫”的“失路”之感，但是欧阳修还是听到了“清辉”中的歌声，听得很入迷，仍然享受着“轻舟”“如飞”的感觉.从这里，可以看到欧阳修和范仲淹在个性上的差异.到了《醉翁亭记》中，这种差异，就更明显了.欧阳修大笔浓墨，渲染了一派欢乐的景象，不但是自己欢乐，而且与民同乐.这是不是说欧阳修没有心忧天下的大气魄呢？带着这个问题，我们来全面分析《醉翁亭记》. 第一句，“环滁皆山也.”一望而知，好处是开门见山.但这种境界，就是在讲究史家简洁笔法的欧阳修手中，也不是轻而易举地达到的，而是经历了反复.据《朱子语类辑略》卷八载：“欧公文亦是修改到妙处，顷有人买得他《醉翁亭记》稿，初说滁州四面有山，凡数十字.末后改定，只曰：‘环滁皆山也’，五字而已.” 开门见山而后，径直写山水之美.先是写西南的琅琊山：“蔚然而深秀”，接着写水（酿泉）：“水声潺潺而泻出于两峰之间.”山水都有了，跟着写亭之美：“翼然临于泉上.”三者应该说都比较简洁.“翼然”，把本来是名词的“翼”化为副词.虽然早在陶渊明就有过“有风自南，翼彼新苖”（《时运》），但陶氏是把“翼”化为动词，而这里则是化为副词，用来形容飞檐，很有神韵.除此以外，并没有刻意的修辞痕迹.但是这几个短句却构成十分别致的感觉.别致感从何而来呢？有人把这一段翻译成现代汉语，我们引用来作一比较： 滁州的四周都是山.它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美.看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山.沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉.山势曲直，路也跟着弯转，于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子.这就是醉翁亭了.造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的.太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁.醉翁的心思不在于饮酒，而在于山山水水之间.这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的. 从词语的意义来说，应该说翻译大致是确切的.但是读起来，其意蕴却可以说损失殆尽.这除了古今词汇联想意义的误差之外，还有一个原因，就是译文把原文中很特色的句法和语气全部 *** 了.原文的第一句，表面上看来，仅仅是开门见山；实质上，还在于为全文奠定了一个语气的基调.如果要作吟诵，不能尽情直遂地读成：环滁皆山也.而应该是： 环滁……皆山也……. 只有这样，才能和全文的句子的语调统一起来.如第一段： 望之蔚然而深秀者，琅琊也. 水声潺潺而泻出两峰之间者，酿泉也. 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也. 作亭者谁？山之僧曰智仙也. 名之者谁，太守自谓也. 太守……饮少辄醉，而年又最高，故自号醉翁也. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也. 山水之乐，得之心而寓之酒也. 从句法来说，一连八九个句子，都是同样结构（……者，……也）的判断句，都是前半句和后半句的语气二分式.这本是修辞之忌.景物描写以丰富为上，不但词语要多彩，而且句法上也要多变，这几乎是基本的、潜在的规范.句法单调和词语乏同样是大忌.而欧阳修在这里，却出奇制胜，营造了以一种不仅仅在语义上、而且在语气上一贯到底的语境.这种前后二分式为什么值得这么重复，又能在重复中没有重复的弊端呢？关键在于，这种前后二分式的句子，不是一般的连续式，而带着一种提问和。

3. 游滁州琅琊山为题写一篇作文420字

小学毕业的暑里，我到过很多地方，但最好玩的还是游琅琊山。

琅琊山里有许多美丽的景点，其中最让我留恋忘返的要数“让泉”了。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。

让泉的水真清啊，清得能看见水底的沙石；让泉的水真绿啊，绿得像一块无暇的翡翠；让泉的水真静啊，静得只有当我们在水里玩耍嬉戏时，才会感到它在流动。琅琊山里最有名的景点莫过于醉翁亭了。

醉翁亭小巧独特，飞檐凌空挑出，颇具江南亭台特色。它那巧妙的设计、精美的雕刻让我赞叹不已。

我问导游：“这么美的亭子是谁建造的呢？他又为什么要建这么美丽的亭子呢？”导游笑着说：“这亭子是欧阳修在滁州做太守时，琅琊寺老住持因为钦佩欧阳修的文才，所以建造了这亭子供欧阳修喝茶、歇脚。因为欧阳修号称 ‘醉翁’，所以这亭叫‘醉翁亭’。

后来，欧阳修以此名亭写下传世之作《醉翁亭记》，使这亭子闻名遐迩，成为了中国四大名亭之首。”“哇！”我由衷地赞叹道，“这醉翁亭不仅外形美，还有这么悠远的历史故事，难怪还被誉为‘天下第一亭’呢！”欧阳修纪念馆也给我留下了深刻的印象。

导游指着欧阳修像说：“欧阳修是唐宋古文八大家之一，一生写了500余篇散文，许多名作被广为流传，《醉翁亭记》就是其中一篇。”我望着巨大的欧阳修像，心里暗暗下定决心：以后，我一定也要当一个像欧阳修一样伟大的作家！琅琊山，简直就是一个古色古香，又充满生机的仙境啊。

4. 关于滁州营地的作文

今天我们在安徽滁州玩，见到了著名的四大名亭之首醉翁亭。醉翁亭是琅琊山半山腰的一座亭，他因为有欧阳修写文章，苏东坡题字而有名。醉翁亭建于北宋。已经有九百多年历史了。它是当时琅琊寺住持智仙和尚专门为欧阳修而建的。当时欧阳修被贬滁州在滁州当太守，经常在此饮酒赋文。欧阳修自称醉翁，并给亭取名为醉翁亭。而且还写了一篇很著名的散文叫《醉翁亭记》醉翁亭，因此举世闻名。

天气虽然是阴雨，但是我们还是玩得很开心。我们停好车后就沿着山上的古道进入了醉翁亭。我们一路上看到了非常茂盛的树木，很美丽。而且我们还看到了几条小溪呢。一路上树荫森森，小溪里的水丁丁冬冬，我看到满眼绿色，感觉非常美妙。我们打听别人说到醉翁亭要走十五分钟，我们就迈开大步沿着青石山路往上走，不久我们就到了醉翁亭。

我们到了半山腰。首先看到了一座石桥，经过石桥有一个长方形的门，门上写着"醉翁亭"三个字。进去之后还有一个砖砌成的圆门，上面写着，有亭翼然。拐进去之后我们就见到了举世闻名的醉翁亭。它真像欧阳修写的那样"有亭翼然"---醉翁亭的屋檐翘起来，就像一只展翅的大鸟。他是我木头结构的，下面有雕着花纹的木头栏杆。身上一圈都是绿色的围栏，还可以坐。中间的四个柱子上都刻着对联。外面还有八根柱子，上面都有五颜六色精美的木雕。亭子旁边还有两块石头，石头上面分别刻着醉翁亭和二贤堂。

醉翁亭后面就有一个二闲堂，里面有王宇博欧阳修的雕像。雕的非常逼真，栩栩如生。

我们从二闲堂出来之后，又往旁边的一个门走，出现了一块草坪。上面放着四个石桌，十六个石凳子。让我感觉非常雅致，古意盎然。我们从旁边的台阶上了上去，上面还有一层平台。也放着好多石桌子凳子。这可能以前是欧阳修喝酒和朋友们聚会喝酒的地方。没准太守宴就在这里吃的哟。

我们下去之后来到了另一个院子。进入眼眶的是一树参天古梅，是欧阳修自己栽的。有一千年的历史，是千年古树，也叫欧梅！我们在旁边还看到了苏轼题的醉翁亭记石刻，书法写得苍劲有力，非常美妙，非常工整。

之后我们经过了养金鱼的水池，水池中间还有一座亭呢。

然后我们就离开了。

出来之后，我们上到了琅琊古道到了琅琊寺玩。那里面有一座无梁殿是在东晋时候建造的，它都是用砖结构的很精美！之后我们就下山了。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。我今天享受了这山水，醉温亭流水潺潺，绿树成荫，让我心旷神怡，我感受到了它的美妙，享受到了醉入山水之乐……

5. 关于欧阳修的作文

[关于欧阳修的作文]

想起那个以民为乐的醉翁，关于欧阳修的作文。他就像一个很可爱的老爷爷，自得其乐。饮少辄醉，颓然乎其间，每天看似无忧无虑，但心怀国家，惦记着百姓。山水之乐，得之心而寓之酒矣。他既然已将山水之乐领会在心中，为何还要有所寄托。心中有万般对这社会的不满，望见山水的壮丽，希望能借酒浇愁愁不愁。他不像陶渊明决定不参政就一门心思回家种地，安心的读书，而是做一个小官，在享受山水之乐的同时，为子民着想。我觉得相比，他就强于陶渊明，他虽然同样被贬官，同样对世道感到失望，但他并没有弃官，因为他知道如果自己放弃了，苦的还是百姓，出于强烈的责任感，他承受了这份责任，尽最大努力去改变这个社会。这是很了不起的。从这点来讲我很敬佩他。欧阳修字号醉翁，人如其名。每日饮酒，但并非他全部的情趣所在。他这个太守每天游山玩水，日子很是清闲，但谁又能知道他的情趣既不在酒上，也不在于山水之乐，而是看到国家的兴旺，百姓们平静的生活。我很欣赏欧阳修的那份大气，不拘小节。当国家处于腐朽的情形之下，他能平静分析国情，即使皇帝不认同他的观点，也不将自己置身于朝政之外。被贬到滁州后，依然能关心百姓，以民为乐。也许，那些依然位皇帝卖命，总是奉承皇帝的官员们很是羡慕他吧。但令人不满的是，这位醉翁老了以后，飞黄腾达，又做了大官，手上有了权利之后，却闭上了自己的嘴巴，看着国家的腐朽，不去进谏，只为了保住自己的官职。这时的欧阳修似乎沉睡了。不再是那个以民为乐的醉翁，而真正的醉于自己的地位了吧。人老了就会糊涂，对于当时的情景，他没有帮助王安石变法图强，也许因为自己变得保守了，或许因为曾经的贬官走到现在这一步，自己越发珍惜了吧。无论怎样，我依然被这位太守的独特情趣所感动，他沉醉于山水，宴酣之乐，但并非无法自拔，酒醒后，述以文。欧阳修，这个一定会因为醉翁而被炎黄子孙一代一代所熟识的人，已为中华文明的长卷添上了一笔浓墨。欧阳修是宋朝时候杰出的文学家。他从小死了父亲，家里很穷，生活得很苦。母亲不得不带着他离开家乡，去投靠远方的叔叔，小学生作文《关于欧阳修的作文》。叔叔家里也不富裕。欧阳修到了上学的年龄，连买纸笔的钱也花不起。他的母亲就用芦秆当笔，把沙土铺在地上当纸，教欧阳修认字。欧阳修认字很用心，到了十岁的时候，已经有了自修的能力了。他常到有书的人家去借书读。借来的书要按期归还，他就把书背熟，再还给人家。他订了一个背书，每天背三百字。几年以后，就把四书都背熟了。他的叔父看他这样用功，就把自己用剩下来的纸，装订成本子送给他。他高兴极了，把这些本子一半用来抄书，一半用来学习做文章。那个时候，人们写文章有一种坏风气，只讲究辞句的华丽，不讲究内容。欧阳修觉得这种风气很不好，他想学习写另外一种文章。有一次，他从一只破书箱里找到了几本旧书，是唐朝文学家韩愈写的。韩愈写的文章不光文字优美，道理也说得很透彻。欧阳修越读越觉得有味道，就把韩愈的文章当作自己学习写文章的榜样，进行学习模仿。欧阳修写文章非常认真，为了写一篇文章，他常常要读很多书。每一篇文章的初稿写好，他就把它贴在墙上，有空就反复地念，反复地修改，直改到自己认为满意了才行。他写的《醉翁亭记》，开头一段说明滁州四周围都是山。初稿用了几十个字，写了东面有什么山，西面有什么山，南面有什么山，北面有什么山。可等到最后定稿的时候，只用了五个字：环滁皆山也，就把意思表达出来了。到了晚年，欧阳修也可以说是才华横溢的文学家了，可他写文章还是一字一句地仔细推敲，一点也不马虎。他的妻子既相劝又打趣说：你已经这么大年纪了，还怕老师骂吗？欧阳修笑着回答说：我不是怕老师骂，是怕后来的人笑呀！腹有诗书气自华，读书是积累，多读精品文章，在读书中感悟、提高，这是培养语文能力的有效途径。欧阳修这样，我们也需要这样。我们学写作要多读好书，热爱生活，从生活和学习中锻炼出敏锐的感悟能力，尤其注意从阅读中去借鉴作家感悟生活的经验，欧阳修就是以韩愈的文章作为自己写作榜样的，并进行科学的写作训练，认真、一丝不苟的练写，修改，直到晚年还是一样。只有这样，我们也一定会享受到从阅读感悟到作文成功的喜悦的。

〔关于欧阳修的作文〕随文赠言：失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

6. 欧阳修与滁州的关系

滁州，简称滁，古称涂中、清流、新昌。

是安徽省省辖市，地处长江下游北岸，长江三角洲西端，安徽省东部，苏皖交汇地区。欧阳修知滁，于庆历五年十月二十二日到任，庆历八年闰正月朝廷诏徙知扬州，二月离开滁州，前后在滁州计约两年零四个月的时间。

时间虽然不长，却给滁州留下了极其深远的影响。他给滁州留下了许多建设遗迹，留下了一些不朽的诗文，留下了与滁州人的深厚感情。

诗文中，直接写滁州的，除了著名的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》、《菱溪石记》以外，还有大量的诗篇及短文。仅描写琅琊山自然景色及名胜景点的诗，不完全统计就有30多首，如《永阳大雪》、《题滁州醉翁亭》、《琅琊山六题》等。

他留下的建设遗迹和诗文，成了滁州不可多得的宝贵遗产；留下的与滁州人的深厚感情，成为滁州人永远不可磨灭的记忆。承继前人开发滁州 如今说到滁州，人们自然会想到琅琊山，想到醉翁亭，想到欧阳修。

琅琊山的自然风光、人文景观，都远近闻名。琅琊山最有名的景点是醉翁亭，被誉为全国“四大名亭”之首，名扬海内外。

与醉翁亭隔山相望的丰乐亭，也是令许多探幽访古之士向往的胜迹，与醉翁亭一起被称为“姊妹亭”。丰乐亭下的“紫薇泉”，则与醉翁亭的酿泉合称为“姊妹泉”。

这些，都是欧阳修知滁时开发、建设而遗留下来的。正是这些建筑，加上他亲自撰写的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，才使滁州琅琊山的名声大震起来。

追溯琅琊山之名，应自东晋始。东晋以前，琅琊山本无名，其主峰当地人称摩陀岭，其他都是些小山头。

西晋末年，琅琊王司马睿因避乱驻跸于此，后来，司马睿成了东晋元帝，借其曾在此山一住之光，才有了琅琊山这个名称。但是，司马睿本人，乃至整个东晋时代，并未给琅琊山带来多少变化，它依然是一片沉寂的山岭。

直到唐代大历六年（公元771年），滁州刺史李幼卿在L山司兴建宝应寺（即今日之琅琊寺），琅琊山才打破历史的沉寂，开始起步向着繁荣与发展迈进；琅琊山这个名称也是这个时候才叫起来的。而这从司马睿驻跸山间时算起来，已经经历了300多年的时间。

宝应寺的兴建，改变了琅琊山多年寂静的状况，但只是个开始，而且仅限于琅琊寺这一块，影响仍不是很大。琅琊山真正鹊起，是在它又经历了200多年以后，北宋的著名文士欧阳修知滁开始的。

“宽简”知滁政绩斐然 欧阳修知滁的第二年夏，一个偶然的机会使他发现了丰山脚下幽谷中的一眼泉水，经过实地察看，“俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭”，开始在这里进行美景胜地的建设。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名“幽谷泉”，亭取名为“丰乐亭”，并亲自撰文作记。

同年，与丰乐亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名“醉翁亭”，作《醉翁亭记》记之。两亭的建成与《两记》的问世，迅速在全国引起轰动。

尤其是《醉翁亭记》这篇文章，以其生动的文字，精美的语言，为滁州展示了一幅风光绚丽的大自然画面；又因为文章中深邃的含义，及其所表达的怡然情怀，一时震动整个学界。文章一出，远近争传，滁州琅琊山从此热闹起来。

此后，琅琊山、丰乐亭、醉翁亭，各景区陆续扩展，内容逐渐丰富，虽经历史沧桑，但屡废屡兴，久而不衰，终成今日之规模。追本求源，都是欧阳修打下的基础。

欧阳修是唐代李幼卿之后开发滁州琅琊山最有力的奠基人，可以说，没有欧阳修，就没有滁州琅琊山之今日。欧阳修在滁州时，除了开发幽谷泉，兴建丰乐亭及醉翁亭以外，还进行了其他一些建设，如在丰乐亭景区建设了醒心亭，特请曾巩作《醒心亭记》；在丰乐亭附近辟建练兵场，作训练民兵之用，以保卫地方；又维修损毁严重的滁城，使滁州之城更加坚固和壮观。

有人读了欧阳修的《醉翁亭记》，从他悠游山水、饮酒作乐的表现，以为他因受贬守滁，是处于不问政事的消沉状态，显然是不正确的。欧阳修在滁州，对于政事实行的是“宽简”政策。

所谓宽简，顾名思义就是宽容和简化，办事遵循人情事理，不求搏取声誉，只要把事情办好就行了。这是他一生为政的风格。

他后来曾权知开封府，前任是有名的“铁面老包”，即包拯，威严得很；而他则持以宽简，办事往往不动声色，同样把开封府治理得井井有条。清朝时，有人曾将他与包拯相比较，在开封府衙东西侧各树一座牌坊，一边写着“包严”，一边写着“欧宽”。

欧阳修所写滁州的诗文，对滁州山水之美作了极其生动、实在的描绘。如在《醉翁亭记》中写琅琊山，以“林壑尤美”、“蔚然深秀”概括，同时以简练的笔触写出了琅琊山早晚和四时的景色：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水清而石出者，山间之四时也。”他在《丰乐亭记》中则写道：“风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。”

他的许多诗，写景寄情，语言精美，读后同样令人留连。如他在《题滁州醉翁亭》中写道：“但爱亭下水，来从乱峰间。

声如自空落，泻向两檐前。流人岩下溪，幽泉助涓涓。

响不乱人语，其清非管弦。”真是美不胜收！因此，后人在醉翁亭不远处建了听泉亭，让人们不断体会这美好的。

7. 以书信格式写赞美滁州琅琊山作文

给琅琊山的一封信

美丽的琅琊山：

小学毕业的暑里，我到过很多地方，但最好玩的还是游琅琊山。

琅琊山里有许多美丽的景点，其中最让我留恋忘返的要数“让泉”了。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。让泉的水真清啊，清得能看见水底的沙石；让泉的水真绿啊，绿得像一块无暇的翡翠；让泉的水真静啊，静得只有当我们在水里玩耍嬉戏时，才会感到它在流动。

琅琊山里最有名的景点莫过于醉翁亭了。醉翁亭小巧独特，飞檐凌空挑出，颇具江南亭台特色。它那巧妙的设计、精美的雕刻让我赞叹不已。我问导游：“这么美的亭子是谁建造的呢？他又为什么要建这么美丽的亭子呢？”导游笑着说：“这亭子是欧阳修在滁州做太守时，琅琊寺老住持因为钦佩欧阳修的文才，所以建造了这亭子供欧阳修喝茶、歇脚。因为欧阳修号称 ‘醉翁’，所以这亭叫‘醉翁亭’。 后来，欧阳修以此名亭写下传世之作《醉翁亭记》，使这亭子闻名遐迩，成为了中国四大名亭之首。”“哇！”我由衷地赞叹道，“这醉翁亭不仅外形美，还有这么悠远的历史故事，难怪还被誉为‘天下第一亭’呢！”

欧阳修纪念馆也给我留下了深刻的印象。导游指着欧阳修像说：“欧阳修是唐宋古文八大家之一，一生写了500余篇散文，许多名作被广为流传，《醉翁亭记》就是其中一篇。”我望着巨大的欧阳修像，心里暗暗下定决心：以后，我一定也要当一个像欧阳修一样伟大的作家！

琅琊山，简直就是一个古色古香，又充满生机的仙境啊！

李白的历史故事

现在正是滑雪的好时候，在绍兴的小伙伴们知道绍兴周边有哪些好玩的滑雪场吗？大家想滑雪的话，推荐大家可以到绍兴乔波冰雪世界、江南天池滑雪场、大明山万松岭滑雪场等滑雪场，都是比较好的选择，快来看看吧！

1、绍兴乔波冰雪世界

绍兴乔波冰雪世界滑雪馆是浙江地区唯一一家可提供四季滑雪的运动场所。以大型室内滑雪馆、真冰溜冰场为主，是一家集四季滑雪、溜冰、旅游、会议、餐饮、度、为一体的综合性运动休闲场所。

地址浙江省绍兴县柯岩街道柯南大道2168号

交通乘坐24路、24路支、28路、22路、603路到柯岩中学下车即到

票价平日：210元;周末：260元

时间1、周日到周四营业时间:早上9点到晚上8点(暑期促销期间延长到晚上10点);2、周五和周六营业时间:早上8点到晚上10点

电话0575-89859999

2、江南天池滑雪场

江南天池滑雪场是华东地区首家大型野外滑雪场，在这里，滑雪爱好者可以尽情地感受白雪冰峰的壮美，为饱尝都市喧嚣和工作压力的人们提供了一个理想的冬季旅游圣地。

地址浙江省湖州市安吉县天荒坪镇横路村江南天池

交通绍兴转杭州绕城高速→杭长高速→百丈出口下→直达江南天池(有路牌指示)

票价平时：1小时150元;周末：1小时220元

时间每年的十二月中旬至次年二月中旬对外开放

电话0572-5041858

3、大明山万松岭滑雪场

大明山高山滑雪场是名副其实的高山森林滑雪场，拥有德国原装进口压雪车、意大利和美国最先进的造雪机、有国际最先进的魔毯运送带、专业级进口滑板及双层雪圈等现代先进学具。大明山滑雪场是华东地区海拔最高，规模最大的高山滑雪场。

地址杭州市上杭徽高速在白果口子下大明湖畔大明山风景区内

交通经杭州绕城高速临安、黄山方向转到杭徽高速，至白果出口下，在白果村按指示牌指引左转3公里即到大明山景区。

票价网购价￥113.00元/人，门市价￥135元/人

电话0571-89938829

4、宁海浙东第一尖滑雪场

第一尖耸立于宁海，奉化，新昌连绵起伏的群山之巅，海拔954米，山顶林海雪原，奇石幻雾，峰险谷幽，风光旖旎，可谓“天然氧吧”天气晴朗时能远眺大海，在这里能领略大自然造物的神奇!

地址浙江宁海深_镇野猪坑

交通宁波绕城—甬台温高速宁海出口下高速—梅林—深圳(_)镇走—深圳镇叉路口开进—20分钟左右就到宁海浙东第一尖滑雪场了

票价平时：1小时160元;周末：1小时220元

时间周一至周五：8:30-17:30;周六至周日：9:00-17:00

电话0574-59995999

5、绿城天台山滑雪场

绿城天台山滑雪场地处天台山龙皇堂寒风缺，距离天台县城区15公里，比邻石梁飞瀑，华顶归云等风景名胜。雪场雪质优良、景色壮美，是目前台温地区唯一的设施最齐全，雪道最长的滑雪度区。

地址浙江省台州市天台县石梁镇龙皇堂天台山主峰华顶山北坡

交通杭州湾大桥—甬金高速—上三高速—天台出口下高速

票价平时：1小时200(白天)、1人220(夜);周末：1小时258(白)、1人260(夜)

时间日场9：00—18：00;19：00—22：00

电话0576-83096999

6、商量岗滑雪场

滑雪场现设有滑雪、滑冰、滑圈、狗拉爬犁、马拉雪撬、冰上陀螺、冰上芭蕾、雪地摩托、雪地自行车、雪上飞碟、堆雪人、打雪仗、冰滑梯等近二十余个冰雪项目，极富性与挑战性。丰富多彩的活动项目及一流的运动设施使这里成为追求动感日游客的理想场所。

地址浙江省宁波市奉化市溪口镇商量岗风景区内

交通宁波—溪口—往雪窦山方向—途径雪窦寺—往山上8公里至商量岗旅游度区(注意沿途路标)

票价平时：1小时180元;周末：1小时200元

时间8:30-16:30

电话0574-88888188

7、浙江月老山滑雪场

月老山滑雪场在配套方面下足了功夫，巧妙地将休闲旅游和运动结合在一起，可以让每个前来滑雪的游客既能滑雪健身又能放松心情，还能登山观日出，同时还可品尝到乡野美味。

地址温州市文成县石_林场月老山景区

交通走甬台温高速(G15)-飞云高速口下高速-56省道至文成县城-经过县城向景宁方向经西坑至林场右转-到达景区

票价平时：1小时150元;周末：1小时220元

电话0577-67759898

2015四年级下册语文新昌作文600字

李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。李白是一个不畏权力，藐视权贵，却高自期许。李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。一起看看李白的故事。

李白的故事一

李白的成长故事唐朝的着名的大诗人李白小时候不喜爱念书，常常逃学，去街上闲逛。

一天，李白有没有去上学，在街上东溜溜，西看看，不知不觉到了河边。

和暖的阳光，欢快的小鸟，随风摇摆的鲜花绿草使李白感叹不已：“这么好的天气，如果整天呆在家里那多没意思啊！”李白走着走着，看见一位白发苍苍的老奶奶坐在一块大石头上，老奶奶正在专心致志地磨着一根铁棒。李白好奇地走过去问：“老奶奶，您在干什么？”“我要把这根铁棒磨成绣花针。”老奶奶抬起头，对李白慈祥地笑了笑，又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“当然！”“但是，铁棒这么粗，什么时候才能磨成针呢？”老奶奶反问李白：“滴水能够穿石，愚公能够移山，那铁棒为什么不能磨成针呢？”“但是，您年纪这么大了。”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老奶奶的一番话令李白很惭愧，于是回去之后，他再也没有逃过学，学习也很用功，最后成了名垂千史的诗仙。

这个故事告诉我们：做事要有耐心和恒心才能成功。

李白的故事二关于梦想的句子

李白游世外桃源

早在唐朝的时候，中国各地都布满了不为人知的世外桃源。

一次，李白独自撑船在江上喝酒吟诗，忽然，一个大浪把他卷进了水底下的一个山洞里，李白如果向上游得话，还有很远的陆，因此他选取了往洞里游。不一会就来到了一个气室，里面有一个通向陆地的通道，那个通道初极狭，才通人。

李白游世外桃源再往前走，复行数十步，豁然开朗。李白看到的是一片和谐的乡村景色，美中不足的是，那里的科技很落后，房子很简陋。李白在村庄里走了走，看了看，发现自己以前很少见到的朋友竟然在那里，李白上前与他交谈。

原来，那里的人都是早期发生战乱的时候逃到那里来避难的，他们在那里住下来繁衍后代，那里原来是片荒地，无遮无挡，那里的人就将边上几座不出名的小山搬到那里来掩护自己。

李白在朋友的邀请下到边上的一个茶馆里坐下，喝喝茶，吃吃小吃，谈一下。李白喝过酒，尝过菜，顿时呆住了，这但是人间美味呀，这种小吃和酒几乎只能在皇宫里见得到，在那里，茶馆里就有。他们到了街道去逛逛，。李白东瞧瞧，西看看，可就是不能买，这地方的钱与唐朝的不一样，那位朋友给他买了一支笔和纸，李白把纸平放在一户人家的台阶上，挥笔写到：在无人知之之地，有乃世外桃源。此地乃有人间美味，此地乃有朴实之民，吾爱此地之也。众人都围过来看。李白就之后写诗，李白在那里写过不少的诗呢。全城上下都知道这位来自于山外的人，都崇拜他，敬佩他，可李白要走了，不然的话外面的人会惦记着他的。

李白出了小洞撑船到了岸边回家了，可他的心还是在世外桃源中。

　李白的故事三

李白的行走

李白一生漂泊，几乎游遍名山大川，给人们留下了一个飘逸洒脱的行者形象。在李白的行旅中，他对浙东一座并不太知名的天姥山表现了个性的偏爱，不仅仅在早年表达了倾慕之心，在中年遭受人生的重大转折时还写下了“梦游”的诗篇。李白为什么对天姥山这么向往？这是一座什么样的山呢？酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐。

李白的行走每次读到余光中先生《寻李白》中的这两句诗，周身就禁不住热流涌动。一个披发仗剑、月下独酌的“谪仙人”形象，仿佛正穿过时光的隧道，从盛世的那一端朝我迎面走来。他的衣襟飘动若飞，手中的美酒香气沁鼻，但他的脸上却写着复杂而模糊的表情，清高、自得、伤感、超脱……佯狂疯癫而又孤傲跋扈，让人仰慕却又近之不得……我真不知道该用怎样的一个词，才能概括这位诗人独特的气质。

—是啊，一千多年过去了，谁又能清楚解析“李白”两字呢？

李白的一生都在流浪，用此刻时髦的话说，他的一生都在“行走”。但是，他行走的踪迹飘忽不定，他行走的心态五味杂陈。似乎连他自己，都说不清楚行走的终点是哪里。此刻诵读李白的诗文，我的心中常常浮想联翩：这些让他才情四溢、心潮澎湃的山水景致真有那样神奇吗？当我的脚步和他的脚印重合，相隔千年的我们是否能产生某种共鸣？

走近天姥山

大凡学过高中课程的人，都知道李白《梦游天姥吟留别》这首诗，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹……”，这座叫“天姥”的山，正因李白的“梦游”而闻名，也因此而让人感觉此山如在梦中。很少有人知道，天姥山就位于此刻中国经济最活跃的地区之一浙江绍兴，和很多名山被游客挤破门槛相比，天姥山的确显得有几分寂寞。

斑竹村是绍兴市下辖的新昌县的一个小村，村里还保存了不少老房子，木结构、灰瓦泥墙，在江浙地区，像这样的小村似乎很普通。村里有一条贯穿全村的小路，不能通机动车，但如果行走在上方往两旁细看，会发现两旁全是商埠的遗迹。村民们很热情地给我们当向导，一会指着一幢房子说：“喏，看看，那里以前是米店呢！”，一会又指着一幢两层的小楼：“这是以前的客栈，徐霞客在那里住过呢！”徐霞客，哦，这么一说好像很不普通啊。

斑竹村是一座很古老的村庄，也是一座不平常的村庄。它的不平常在于它独特的地理位置。斑竹村因道而建，那条贯穿全村的小道其实是一条千年的古驿道。这条古驿道是连接天台和古剡县的要道，斑竹村正好在两地中间。剡县的县治在这天的嵊州，唐朝末年才分剡设嵊州和新昌县，古代来往天台和剡县，到斑竹村恰好行程一半，正好歇脚休憩。因此，斑竹村在古代远比此刻要繁华得多。当地老人说，斑竹村繁华时也是三教九流汇聚，勾栏瓦肆齐全，如同一座小县城。一向到上世纪70年代，兴建了国道之后，来往的人才不从村中穿行了。

这座村庄还有一个地利之便：它就在天姥山脚下。如果李白登天姥山，毫无疑问，必须是要经过那里的。

诗人的情结

天姥山不是一座山，而是一组山脉的总称，它的最高峰有一个很响亮的名字—“拨云尖”。即便此刻交通发达，登上天姥山最高峰仍然是一个挑战。在江南地区，大山总的来说并不奇崛，但天姥山连绵高耸，气势不凡。清晨若停车远眺，天姥山巅云雾缭绕，真好似李白诗中所写的梦境。

李白一生好游名山大川，从15岁登窦团山，到60岁第三次上庐山为止，能够说几乎阅尽天下名山。但他对于天姥山，似乎有一种特殊的偏爱。

李白的诗歌以前两次吟咏天姥山。第一次是他二十五六岁时，在两年中分别创作了《秋下荆门》和《别储邕之剡中》。李白当时刚出三峡夔门，在前一首诗中即写道：“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”证明了自己要到剡县一带游历的愿望。在第二首诗中他更清楚地列出了自己的行程，而且说明是走水路—“借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。”

李白诗中很明白地写到了剡中和天姥山，那么他是否随后真的实现愿望了呢？从诗歌里找不到直接的证据，著名唐代文学研究学者郁贤浩根据李白的其他诗作，推证李白从广陵出发到过会稽。在唐代，会稽一带还是浅海，海水时常倒灌，到剡中最便捷的方式还是走水路。此刻的剡溪中上游地区生态保护较好，有些地方还能够乘坐竹筏漂流，河水清澈，平缓如镜，虽然很少看到荷花，但两岸翠竹掩映，和李白诗中的描述基本吻合。如果没有到过会稽，仅凭想象是很难写出这样生动的诗句的。

李白第二次吟咏天姥山，是在二十年之后了，这次写就的诗篇就是那首气势连贯、想象奇丽的《梦游天姥吟留别》。同样是写天姥山，但二十年间李白已从一个意气风发的青年变成了一个饱经世事的壮年，“游天姥”的心境已全然不一样。

中国的名山很多，长江中下游的也不少，为什么李白单单钦慕即便这天依然有些寂寞的天姥山呢？正是“山不在高，有仙则灵”，李白25岁还没到会稽天姥之前，碰到了一个影响他一生的人物—司马承祯。

原来天姥是仙山

在回忆李白之前，还是得走走斑竹村的古驿道。走到村头，跨过一座石桥，就算出了村了。一般的人走到那里，总不免回头看看—正因一个富有人情味的、能够下马歇脚的驿站集镇即将被抛在身后，面前又是漫长的路途。一千多年前，一个隐居在天台山玉霄峰的道士接到唐玄宗的圣旨，赶赴京师理解召见，他走到这座石桥一回头，看见青山碧水，田园炊烟，不禁长叹一声，跌下马来。这个人就是司马承祯，从此，这座石桥被称为“司马悔桥”，而桥下的小河也有了一个很有感情shǎi彩的名字：惆怅溪。

司马承祯本来是一个士人，正因深慕老庄之学，之后出了家。他不注重炼丹法术，而是注重研究宗教玄学。他隐居天台并且广招弟子，成了著名的道士。唐朝皇帝出自关陇，自诩为李耳之后，皇室大力推崇道教，武则天、睿宗都召见过司马承祯，但司马承祯拒不理解官职，仍然回到天台山中。这次玄宗再次召见，他不得不再度出山。

十三年，25岁的李白在江陵见到了八十多岁的司马承祯。关于这次见面的细节，我们当然不得而知，但李白随后即创作了《大鹏遇希有鸟赋》“以自广”，可见情绪十分激动。他在晚年回忆这件事说：“余昔于江陵见司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”聆听了司马道士的教诲，又得到了鼓励，意气风发的李白产生去司马承祯隐居之地看看的愿望也就很自然了。但是，为什么诗中的目的地不是天台而是天姥呢？

据史籍《后吴录》记载：“剡县有天姥山，传云登者闻天姥歌谣之声。”根据新昌学者竺岳兵的研究，“天姥”即传说中的王母（姥、母同音同义），而王母在道教中是掌管神仙户籍的神仙之一。同样受李白倾慕的谢灵运曾在诗里写道：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”深受道家求仙思想影响的李白，当然也要效仿前辈去天姥山—这个离神仙最近的地方看看了。

行走的人生

李白一生漂泊，我们能够根据他的诗篇，追随他的脚步，在大半个中国勾勒出他的行踪。

25岁之前，李白足迹不出四川，这个时期李白的诗作不多，但我们大概知道他家境相当富有。此后，李白辞亲远游，而且这一“游”就是16年。从湖北的江陵、广西的苍梧一向到浙江的剡中、山西的太原，东南半壁江山都留下了他的足迹。李白为什么用这么长的时刻、游历这么广阔的地方？和他自幼培养起来的远大志向以及向往自然、求仙长生的道教思想有关。我们说李白是伟大的诗人，其实李白本人并不想做诗人。李白少时就给自己的未来作了定位：“申管晏之谈，谋帝王之术。”因此他根本不走透过考试取得官职的道路，也不把一般的官职放在眼里。他选取的是“直道”，就是游天下名山，广交英贤豪杰，以取得“山林名士”的美誉而名动京师，进而一举成为皇帝近臣，以实现他的报国理想—司马承祯不就是一个很好的榜样么？

最后，李白也正是正因隐居剡中的道友吴筠推荐，才得以进入京城。这时，他已经42岁了。

在京城，李白得到了“翰林院供奉”这样的虚职，本来十分自负、梦想着大展宏图的他，不久却发现自己只但是被当作一个伺宴赋诗的文人罢了。个性的李白在长安留下了“高力士脱靴”、“杨贵妇磨墨”这样的故事后，就被“赐金还山”、体面地撵出京城了。

李白在京城呆了不到三年，带着失意和悲愤，又一次踏上了人生旅途。这一“游”便是十年。

和人生的第一次远游不一样，当时是意气风发，而此刻则是从都城的官宦生活跌至社会底层，李白心中的落寞和生活的穷困可想而知。尤其是离开长安的最初三年，是李白极度潦倒的时期。除了结识杜甫、高适等友人，生活基本上是阴郁的灰色。李白在山东理解了严格的宗教仪式，度为真正的道士，但据《太平广记》记载，这期间李白仍然在酒楼“日与同志荒宴其上，少有醒时”。大病一场之后，李白在动身前往南方游历之前，创作了名篇《梦游天姥吟留别》。

不屈的宣言

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾……”这首诗名为“梦游”，诗人从想象入笔，如同导游一般层层推进，带着读者从一个个实际的地名，迅速进入到作者**恣肆的世界。这个世界没有世俗，只有仙人；没有压抑，只有自由。诗人的情感如洪水出闸，一发不可收拾，直至最后大声喊出了自己的鲜明态度“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”—这才是真正的李白！

虽然是想象，但从诗中提到的“天姥”、“赤城”、“天台”、“镜湖”、“剡溪”等具体地名看，诗人对浙东地理十分熟悉，只有实地游历，才可能信手拈来。白居易对这天新昌周围的山水风光有一个精妙的比喻：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”他认为剡中好比东南地区的一张脸，而天姥、沃洲是最传神动人之处。李白既到剡中，最可能的行走路线是从剡溪沿水路到沃洲，再从沃洲上天台山石梁飞瀑，然后到国清寺。

沃洲过去是剡溪中的著名绿洲，绿水环绕，美不胜收。上个世纪兴建水库，沃洲一些古迹被淹没，但水库水面广阔，如一颗翡翠镶嵌于群山之中，仍能够想象当年的美景。距沃洲不远就是天台山石梁飞瀑，也是剡溪最大支流的源头所在。山涧从一座天然的石桥下倾泻而出，两边青峰耸立，尽显大自然造化神奇。从唐代以来至今，石梁飞瀑流淌不息，证明了大诗人们的风和岁月的变迁，是游览天台的游客必到之地。而国清寺作为佛教天台宗的重镇，自从隋朝兴建以后，虽经兵燹，但香火不灭，是天台山的著名胜地。

浙东风光清秀脱俗，令人乐而忘返，但在李白四十五年的“行走”生涯之中，求仙访道是一条贯穿始终的红线。吸引李白数次前往浙东和其他名山大川的，不仅仅仅是自然的风光，更是风光背后蕴含的自由和永恒的高尚境界。

公元762年，62岁的李白死了。他的死依然不一样凡响：据说李白喝得大醉，旁若无人，为了捞起江中的月亮，一头扎了下去，从此再没出来。

一个仙人，在完成了世间苦难的轮回之后，以一个诗人的方式为自己的人生画上了句号。这天游览唐代的山水，遗迹依然可寻，但我们务必承认：属于李白的诗歌已成绝响。

李白的故事四

蔑视权贵的李白

李白是一位有才华的诗人，他一心期望能为国家做一番轰轰烈烈的大事，但唐玄宗李隆基却只让他做了一个翰林供奉，给皇上、后妃们写诗作赋，他很不愿意，常常一人喝闷酒。

蔑视权贵的李白这一天，李白又喝得大醉，突然侍卫来召他去见皇上。原来李隆基和杨贵妃正在花园赏花，想让李白写几首诗助兴。

李白看到如云似锦的牡丹衬托着美色倾城的贵妃，诗兴，提笔写下了著名的《清平调》。李隆基看了十分高兴，便叫宫中乐师李龟年演奏，自己吹笛，宫女们演唱，其中一句“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”，使杨贵妃听得如醉如痴，高力士和杨国忠更是竭力讨好皇上。

李白看了，觉得十分恶心，便借着酒劲，把脚伸到高力士面前说：“来，给我脱靴！”高力士哪受过这种羞辱？但此刻李白是李隆基面前的“红人”，高力士知道此刻惹不起他，只得忍气把他的两只长靴脱下来。

李白心里十分痛快，用眼斜了一下旁边的杨国忠，向李隆基磕了个头说：“皇上，我听说杨国舅研的墨很好，不如让国舅爷研墨，我把《清平调》重新抄写一遍，好吗？”

李隆基连头都没回，就说：“行！”这可把杨国忠气坏了，他做梦也没想到李白竟敢戏弄自己。但皇上都答应了，他不敢争辩，只好忍着气，强装笑脸，慢慢研起墨来。

高力士、杨国忠受了这种羞辱，向杨贵妃说：“《清平调》里面有一句‘可怜飞燕倚新妆’，分明是把娘娘比作汉朝 *** 成性的赵飞燕。赵飞燕最后被汉成帝废黜，由此可见李白用心叵测呀！”杨贵妃听了，气得脸色发白。于是李白逐渐遭到了排挤，而李白早就厌烦了这种无聊的生活，便离开长安，去了洛阳。

李白曾写过一首长诗《梦游天姥吟留别》，结尾一句是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”有力地说出了自己蔑视权贵的心声。

李白的故事五

悲伤的李白

公元762年，年过花甲的李白已百病缠身，他已忘记了人世的悲欢，只图一醉方休。他一生醉过太多次，但这是最后一次了。他恍恍惚惚去邀水中之月，不幸溺水，抱月长眠。

李白一生豪放浪漫，连死都如同一首诗。可谁又知道这光鲜的外表下，淤积了多少难以言状的愤懑和悲伤？

悲伤的李白李白自少年时代就喜好游侠，写下不少游侠诗，并且胸中也怀有远大的抱负，曾自称“十五观奇书，作赋凌相如”，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。他25岁便辞亲远游，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，游历名山无数，纵情山水之间，提笔写下无数好诗，春风得意，名噪一时，但他志向却不在此。他秉承儒家教诲，是个用心的入世者，立志在政治上有一番作为。他一向在等，等长安天子的召唤。他终究是等到了，42岁那年，由一个道士引荐，他 *** 入京。

那时，他感觉自己化为一个任情恣意的诗仙，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这就是他那时最好的写照。他作文曾让杨贵妃捧砚，高力士脱靴。但好景不长，在长安的第三年，他正因不能放下自己的个性，受权贵排挤，被流放出京。

亲眼见到了封建官场的黑暗和宫廷生活的糜烂，李白对政治理想的追求和对建功立业的渴望全化为泡影，“济苍生，安黎民”的远大抱负总是受挫，在幻想的完美和现实的残酷中，他也只能承受这巨大的落差了。

这一次，李白是真的悲伤了。

悲伤的李白也只能“举杯消愁”，却得到了“愁更愁”的结果。他终日与酒为伴，尽情释放内心的悲伤。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”“高歌取醉欲 *** ，起舞落日争光辉。”……

他终究是不能放下心中的理想，然而朝廷耽于声色犬马，奸相李林甫、杨国忠当道，官场一片黑暗，他永远也回不去了。时光飞逝，自己却功业无成，他，也只能写下“抱用世之才而不遇合”等悲愤填膺的诗句了。

李白，生于盛唐；李白不幸，空有抱负却无处施展。历史的不可测之处也就在于，他们造就了李白的悲伤，却也让一个不老的诗仙——悲伤的李白成就了一段浪漫的。

李白的故事六

李白其实没酒量

通常的印象，仿佛古代的诗人都挺能喝酒，个性是李白，他的《将进酒》中说“将进酒，杯莫停”，杜甫也在《饮中八仙歌》中说“李白一斗诗百篇”。可见李白是很爱喝酒的，但是他是不是真的能够喝很多酒，是不是一喝就是“一斗”呢？

李白其实没酒量这得先从“斗”说起。此刻已经没人用斗了，我们以前见过的斗，一般是称量粮食的工具。一斗大约是50斤粮食。谁要是喝一斗酒，酒量自然是大得惊人。古时候量酒用的也是斗，但是跟现代称粮食的斗并不是一回事。

《公羊传》：“熊蹯不熟，公怒，以斗击而杀之。”这斗就是喝酒的杯子，能够顺手拿起来投人，体积必须是有限的。《史记·项羽本纪》中，刘邦从鸿门宴上逃走时，让张良送给项羽白璧一双，送给范增玉斗一双，这玉斗也是酒器，张良能够随身带着，体积也不是很大。

还有另一种称为斗的酒器，北斗七星，排列出来的形状就是这种斗的样貌，这种斗有长长的柄，实际是盛酒的勺子。

《诗经·大雅·行苇》有“酌以大斗，以祈黄考”。朱熹注：“大斗，柄长三尺。”古代的三尺，也就是此刻的二尺多一些。大斗如此，小斗必须还要小。从出土的青铜斗看，也就是此刻家里饭勺大小，一斗的容量也就是此刻常用的一个玻璃杯。《史记·滑稽列传》齐威王问淳于髡能喝多少酒，淳于髡答：“臣一斗亦醉，一石亦醉。”“一斗亦醉”，这是说喝得很少，不算什么；“一石亦醉”，这是说喝得很多。

古代酒的度数很低，喝上一斗酒是很容易的事，也就跟此刻的一杯啤酒差不多。《水浒传》中的武松，在景阳冈上喝了十八碗，是悬了点，但这是“燕山雪花大如席”式的夸张，并不为过。如果换成此刻的白酒，那可就悬了，没有可信性了，成了“广州雪花大如席”式的夸张，成了败笔。

只有李白喝酒的记录，没有发现李白连气喝上几斗酒的记录，估计李白的酒量是不大的。

杜甫《饮中八仙歌》说：“汝阳三斗始朝天”，“张旭三杯草圣传”，“焦遂五斗方卓然”，只有“李白一斗诗百篇”。比较起来，人家是三斗始迷糊，五斗“方卓然”，可老李只一斗就“长安市上酒家眠”了。论酒量，李白显然不如那几位。

杜甫说他“一斗诗百篇”，实际意思是，李白只要喝上一斗酒，就能够写出许多诗来。只喝那么一杯啤酒，就上了诗情，显然是酒精起了作用，这正说明了他酒量并不大。从李白的诗作来看，他喝酒的目的并不是为了求醉，更不追求喝进肚里多少，而是借酒抒情，借酒发泄。

我敬佩的一个人

清洁工 一

在我的童心中，深深地埋藏着许许多多我敬佩的人。有老师、有同学、警察叔叔……在他们之中，我最敬佩的是一位工作平凡的女清洁工！

她，大概20来岁，一双炯炯有神的眼睛，月牙般的眉毛，红润的脸上长着一张樱桃小嘴，脸上总是挂着微笑，使人感到格外亲切。我每天上学、放学，都能看到她默默地清扫街道的身影。去年夏天的一件感人事迹依然在我脑海里闪现着。

那是一个星期天的早晨，我到阳光英语中心去学习英语，走出家门没多久，就看见一条阴沟被脏物堵塞了，路上积满了污水，行人都捂着鼻子，从别处绕过。他们没有一个人停下来想想怎么解决这个问题，都各走各的，好象跟自己一点关系也没有。十点半钟，我学完英语出来，看见一个人蹲在阴沟旁，不知在干什么。我走近一看，原来是那位清洁工阿姨正在掏阴沟的垃圾，旁边还堆着一些废物：烂果皮、烂蔬菜……其他人见了都躲得远远的，恐怕有一点污物留在衣服上。这位阿姨却不怕脏、臭，还用娇嫩的手把阴沟的盖子揭开。夏天天气热，阴沟里的臭气迅速往上升。我赶快向后退了几步，她却全然不顾，把阴沟里的垃圾一点一点地捧出来，坚持不懈地掏着，过了很久，阴沟总算畅通了，再看看清洁工阿姨，已经成了大花脸了。她把盖子盖好后，又继续清扫大街去了。

看到这一幕，我不禁想着：清洁工啊！清洁工，你们无论是刮风下雨，还是严寒酷暑，总是为人们创造美好的环境而不辞辛劳地工作。每当大笤帚挥过的后面，都留下了一条又一条清洁的街道。虽然你们穿着沾满尘土的衣服，但你们同时也拥有一颗美好的心灵。你们的精神是多么灿烂，多么耀眼，你们是平凡的，也是最伟大的人！

{我们的家园之所以如此干净美丽,都和清洁工有着密不可分的关系。每天天没亮，清洁工都开始了工作，她们起早贪黑，兢兢业业的工作，她们辛辛苦苦为的是城市的干净、美丽。这是一种默默无闻、无私奉献的精神。这不是我们小学生需要的吗？我们应该学习清洁工的精神，以她们为榜样

努力学习!

参考资料：

可以吧