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艺术、宗教和哲学都属于心灵的绝对领域。其中艺术与哲学之间的关系是人们经常探讨的问题。以下是我精心整理的艺术与哲学的关系论文的相关资料，希望对你有帮助!

　艺术与哲学的关系论文篇一

艺术与哲学和宗教的关系

摘　要：自然世界是人类赖以生存的物质基础，人类通过改造自然获取物质生活必需品;自然世界又是有约束性和缺陷性的，人类在生活的世界中不能得到满足，于是便诉诸于精神的手段来弥补现实或者更好的理解享受现实。而在精神世界中人类的心灵是最真实且自由的，它能从感性现实和有限世界中解脱出来，使纯然外在的、感性的、可消逝的东西与纯粹思想归于调和，也就是说，使自然和有限现实与理解事物的思想所具有的无限自由归于调和。其中，艺术、宗教和哲学便是人类心灵最得意的产物。

关键词：艺术与宗教;哲学;关系

一、艺术与宗教、哲学的统一性

艺术、宗教和哲学都属于心灵的绝对领域。这三者作为心灵系统中的不同文本，共同构筑了这个系统的整体意义。艺术用感性形象化的方式把真实呈现出来;宗教离开艺术的客体性相转而把内在的主体性呈现于观念;哲学则用自由思考去掌握和理解原来在宗教里只是主体情感和观念的内容。也可以说，通感是艺术的创作源泉，神秘感是宗教形成的始点和宗教传达的发端，崇高感是哲学世界的一个属性。宗教与哲学作为梳理过的系统化、理论化和规范化的体系，与感性的艺术似乎是相抵触的，事实却是，三者之间虽然有相互制约的成分，但也是相互促进和相互作用的，尤其是充满活性和不确定性的艺术更是游离于宗教和哲学之间。

艺术与宗教的关系

(一)艺术活动中的宗教神秘性

1.音乐舞蹈中的宗教

从人类的原始社会时期开始，即艺术与宗教均处于萌芽状态时，二者即发生着联系。大部分的艺术形式诸如音乐、舞蹈、雕塑、绘画、陶器等都会用来表现某种神秘的神性控制，并用于原始宗教的仪式当中。据我国著名的东方美学大师、艺术考古学家常任侠先生考证，舞与巫原同一字，可见原始歌舞和巫术仪式紧密相关，这在今天一些少数民族重大节日中也有反映。从音乐来看，有用于各种宗教仪式和宗教活动的宗教歌曲和宗教音乐，如道教的斋醮乐，佛教的唱经乐等。

2.美术与雕塑中的宗教

诸如尼日利亚头雕、拉斯科洞穴岩画、青海陶盆、广西花山岩壁画等等这些人类早期的造型艺术作品也大多是出于巫术目的或带有宗教色彩而创作的。人类进入文明社会以后，艺术仍然参与宗教活动，

(二)宗教为艺术提供了宗教题材和内容。

宗教直接与艺术创作有机地融合在一起，成为艺术发展不可争辩的因素。在中国，宗教 文化 一方面直接促成了传统戏曲与古典的创作，如观音戏和《西游记》;另一方面也哺育了大量雕塑、壁画和建筑艺术，如上文提及的麦积山和我国著名的敦煌、龙门、云岗、大同等举世闻名的石雕壁画等都是因佛教的广泛传播造成的。宗教同时也对艺术的表现形式和表现风格产生了强烈的影响，美学家蒋勋就特别推崇禅宗精神对于中国绘画风格的影响，他认为禅宗在绘画上启发了笔简形具之创作，以气韵为主的禅画由之兴起。

虽然宗教与艺术有亲缘关系，但是宗教也有疏离艺术的一面，其根本原因是宗教信仰赖以发生的虔诚心理不能容纳艺术创作必需的自由创造精神。其具体表现一是宗教戒律和宗教禁欲主义遏制了审美情感和审美体验;二是被宗教提倡的理性思辨阻碍了艺术思维的发展，宗教把艺术限于宗教规定的范围和样式中，阻碍了各种艺术形式的争鸣和创新，窒息了艺术发展的活力。藏传佛教中以“三经一疏”来保证唐卡作品在宗教功用上的质量，虽然此举保证了佛画的正确性、规范性，但也因此而约束了唐卡的创造性活力，使得千百年来的唐卡在题材、内容、形式上都发展缓慢。

三、艺术与哲学的关系

哲学是对人生、社会的思考，哲学的智慧不仅仅是教人思维的途径和 方法 ，还是使人自觉到思维的本性、掌握思想运动的逻辑，从而探求真理性的认识。艺术是人类以情感和想象为特性，来把握和反映世界，表示对世界和自身及二者关系看法的一种特殊方式。用黑格尔的话来说，哲学有艺术的客体性相，固然已经把艺术的外在的感性因素抛开，但是在抛开之前，哲学已把这种感性因素转化为最高形式的客观事物，即转化为思想的形式。艺术与哲学这二者之间的关系可以概括为“艺术因哲学而更伟大”和“艺术是哲学思考世界的重要途径”。艺术与哲学的相互联系，在中国古典美学看来，也是不言而喻的。从“画以立意”、“乐以象德”、“文以载道”、“诗以言志”等等这些，就能深刻反映出两者的密切关系。

“艺术因哲学而伟大”。艺术家们或多或少都会在艺术作品中渗透着、寄寓着自己的世界观、人生观等一系列哲学范畴的东西，而作品本身所发出的哲学讯号也成为评判、赏析作品的重要依据。先秦诸子 散文 在历经焚书坑儒这样的灾难之后仍不断传抄记诵几千年，成为历朝历代文学家顶礼膜拜的对象，除了政治因素外， 文章 自身所体现出的伟大哲学思想是其生命力的不竭源泉。宋代哲学思想中程朱理学占统治地位，这在很大程度上影响到当时的审美和意识形态，许多艺术形式追求空灵、含蓄、自然、平淡。

四、结语

在艺术与宗教和哲学三者的差异中，不同或抵触的最为彰显的大概首推艺术。然而，与此同时，似乎最不容易产生抵触、最具包容性的也是艺术。恰恰是艺术允许人类保留了自身最本质的真诚和真实。同时，宗教派别间的交相矛盾与抵触乃至冲突，以及哲学严格意义上的难以界定，我们会发现感性的直觉判定和坚持反而会成为最后的莫名的却是坚定的支撑。艺术秉着根植于人的心灵的真诚与真实感受却可以在人类的每一个新阶段凌驾于一切已知的触手可摸的真谛之上，并开辟出通向另一个真谛的道路。归根结底，人类是依赖感性在寻找，承担着理性。

　艺术与哲学的关系论文篇二

论艺术与宗教和哲学的关系

摘要：矛盾的解决在于通过自由理性思考发现对立的两个方面之间的普遍性，扬弃各自的片面性，最终达成二者的和谐与统一。艺术和宗教看似是矛盾的两个方面，而哲学通过自由的思考把这两方面统一起来了。

“在黑格尔的客观唯心主义体系里，最高真理，绝对，和神是一回事。”在黑格尔哲学体系的第三个层面——精神哲学上，黑格尔又将其分为三个阶段：主观精神，客观精神，绝对精神。绝对理念是不受限制的绝对精神，它是一种思想活动，可以独立存在;它是上帝，黑格尔把____的神转变为精神，具有基督____精神是黑格尔哲学的出发点。“这些形式的分别伏源于绝对心灵这概念本身。心灵是自在自为的，它不是一种和客观世界对立的抽象的东西，它是自己认识到自己的本质的那种有限的事物，因此它本身也是本质的和绝对的有限事物。这种认识的第一种形式是一种直接的也就是感性的认识，一种对客观事物本身的形式和形状的认识，在这种认识里绝对理念成为观照与感觉的对象。第二种形式是想象(或表象的)意识，最后第三种形式是绝对心灵的自由思考。”

由此可见，艺术，宗教，哲学是属于绝对精神层面的三个阶段，三种方式，而艺术进入到哲学的过程，也是“否定之否定的过程”。正如精神否定自然，自然成为精神的对象那样(精神一边否定自然，一边把自然内化为自己的一部分，这是第一次否定，这时的精神又否定自身，变成了一个具象的精神，精神不断否定自己，又回到自己，而这时的自己和最初的自己是不同的)，艺术是理性的感性显现，是艺术家用感性形象化的形式将真实也就是心灵显现出来。然而，艺术却不是显现真实的最高形式，人类认识真理过程就是超越有限，达到无限的过程。人们都不会满足于现实，总会提出一个又一个目标，每个人都有永远达不到的理想。社会学家马斯洛曾提出人的五种需要，而需要的重要性与它们未被满足的程度有关，低层次的需要被较好地满足后，高层次的需求就变得更加重要。人们在满足基本的生活需求后进而会追求社交需求，在此之后就进入到宗教的需求。心灵通过不断否定自己而得到满足。可见艺术本身还有一种局限，因此要超越这种局限而达到更多的认识形式。所以，艺术发展到一定程度，必然会终结，因为艺术完满地表达出供观照的形象后，心灵就产生出更高层面的需要，因而朝着更远方向瞭望的心灵就不满足于这种客体性的表达而转向于内心生活的思辨，朝着宗教，哲学发展。所以如果说艺术是心灵的感性形象显现，那么宗教则是在这种感性形象化上加上了虔诚态度，也就是有客观的外向化的显现转入内心的思考，客体突破了客体事物本身似乎变成了内心自己的东西，成为内心思辨的产物。在这个程度上，感性观照的对象被宗教否定，摆脱了客观性相，形而上变为主体情感和观念的内容，成为膜拜者的虔诚心情。宗教是对艺术的否定，而最高级的认识形式——哲学，又否定了宗教侧重主体意识的片面性，通过自由思考把主体与客体，感性与理性都统一起来，人们就是通过不断地否定之否定，最终真正认识到理念。

艺术家否定自然并且将其内化为自己的感情对象，成为自己心灵的一部分，然后将真实用感性形象化的方式再现出来。“感性关照的形式是艺术的特征，因为艺术是用感性形象化的方式把真实呈现于意识，而这感性形象化在它的这种显现本身里就有一种叫高深的意义。因为正式这概念与个别的现象的统一才是美的本质和通过艺术所进行的美的创造的本质。这种统一固然不仅靠感性的外在事物，而且也靠观念因素。”

哲学用思想表达思维，艺术用感性形式表达思想。概念是思想以抽象形式表达出来的产物，思想的外化。意识决定环境，事物是存在的，关键看人们怎么看它。对黑格尔来说，艺术表达的内容就是思想，是心灵;精神是思想的外化，是理性的感性形式。

艺术作品可以表达精神，表达神圣的真理。“宗教往往利用艺术，来使我们更好的感到宗教的真理，或是用图像说明宗教真理以便于想象;在这种情形之下，还必须说，艺术既以真实，即心灵，为其特有的对象，它就不能通过个别的事物本身，来产生对这种现象的关照。艺术家们替希腊民族建立了关于神的 事迹 ，生活和影响的明确观念，因此也就是替他们建立了明确的宗教内容。”

在这一阶段，艺术与所处的时代背景有紧密联系，和当时的思潮息息相关。丹纳在《艺术哲学》中指出，艺术与民族，地理环境，和时代背景密切相连。所以，艺术表达的是一个民族的思想，是民族心灵的感性表现。东方民族性格温和，强调与自然和谐的境界，所以东方的艺术作品大都讲求意境，充满含蓄神秘的理性韵味，而西方讲求和自然的冲突以及冒险精神，其作品不乏对人体的赞美，强调人的主体作用，所以古典绘画中，风景多是作为肖像的背景出现。又比如服装，东方的服装讲求含蓄，与自然合二为一，所以东方的服装以宽松的包裹式为特征;而西方自文艺复兴以来，标榜人性的复归，其服装有强烈的性别对立意识，将人体廓型夸张的表现出来，所以西方服装以立体为其特征。

在艺术创作中，艺术家用艺术的形式把他们心里酝酿的东西表现出来。所以无论是一流的艺术形式——音乐，绘画以及雕塑，还是二流的艺术形式——文学作品，我们都可以从中读出作者的心路历程。也许有人会质疑，古代的艺术都是从属于宗教或者封建王权，为了统治阶级服务，但是作者在创作艺术作品(特别是我们所见的闻名于世的传世名作)的过程中并不是纯粹的描摹，客观事物首先会经过作者的构思，作者按照自己的想法创作作品，所以我们看到很多知名的艺术家的作品都有强烈的个人色彩，我们看到的传名画的肖像，实际是作者把心中的形象通过精湛的技法提供给观众观照。达芬奇用《蒙娜丽莎的微笑》把人文主义的概念表达出来;巴洛克艺术大师贝尼尼的作品尽管多数为教堂，君主服务，但是他的作品不是纯粹的照猫画虎，他 雕刻 出的是自己心中的太阳王路易十四和大主教;当代中国著名画家张林海的作品充满了不安，忧郁的情绪，这和他早年的不幸经历有很大程度上的联系，他把早年经历的痛苦和因此产生的悲观情绪融入到其创作之中了。因此，艺术是心灵的感性显现，而飘忽不定的不是艺术只能作为噱头，吸人眼珠。比如现代走红的网络名人，通过卖丑，用自己的夸张的滑稽行为取悦观众，用诸如绯闻，“曝光”黑幕之类的行为来使自己走红，这不是艺术，我们只能说这种行为亵渎了艺术。

“最接近艺术而比艺术高一级的领域就是宗教。这种从艺术转到宗教的进展可以说成这样：艺术只是宗教意识的一个方面。换句话说，如果艺术作品以感性方式使真实，即心灵，成为对象，把绝对的这种形式作为适合它的形式，那么，宗教就在这上面加上虔诚态度，即内心生活所特有的对绝对对象的态度。虔诚态度是教众崇拜的最纯粹最内在最主体的形式，在这种崇拜里客体性相好像被吞食消化了，客体性相的内容脱离了客体性相本身而变成了心胸情绪所特有的东西。” 佛教所说的宗教是分开来讲的，宗，教二者并举偏重指代禅宗的“见性明心”，“顿悟圆修”;而今天广泛使用的“宗教”来自拉丁文religio，其原意是“小心翼翼”，“认真考虑”，用来指涉神灵崇拜上的严肃认真。因此，在西方的拉丁语时代，宗教就是人对神的敬仰和崇拜以及神人之间存在某种沟通的意思;而在古代汉语中“宗”的本意是尊祖庙，“教”的本意是教化。从神学的角度看，宗教被视为与神圣真实体验深刻的相遇，是人与那种神圣力量的独特关系。弗洛伊徳认为宗教出自一种自欺欺人的心里机制，人民借以控制自己的无助感，对犯罪行为的恐惧以及性的能量。综上所述，宗教不仅作为一整套公认的社会形态对人格的发展产生作用;而且，宗教作为人类的精神活动，本身亦反映了人类追求人格完善与心灵升华的倾向。

无论东西方，宗教都寄托了人们心中的虔诚的崇敬感情。在这里，宗教使心灵抛弃了纯粹的客观的感性形象化的形式，形而上为一种虔诚的感情，一种内心思辨的观念。应该说，思想在这层面更纯粹，更抽象了。从这种意义上看，这种观点同中国佛教的“宇宙心”的观念和陆王的“心学”比较相似。佛教的最终目的是引人成佛，讲求万物皆空，一切事物都是虚幻的，只是因为我们认为这是真的，它才存在;个人的心和宇宙的心是融合在一起的，是“非有非无”的，在一个层次做出的论断，到下一个更高的层次又予以否定。所以发展至禅宗，讲求顿悟，用“去”领悟，从有到无，最终超越，达到顿悟。而陆九渊认为“心即是理”，陆王二人对于佛教的观点进一步做了强调，又结合了儒家的观点，对于“致知格物”的观点强调人的良知通过匡正自己行动实践而得到延展。而“致知，格物”都需要真诚，所以要“正心”。可见，思想到了这一层面抛弃了客观的表现形式，真正上升到心绪的活动上了，因此宗教是理性思考的产物。

“最后，绝对心灵的第三种形式就是哲学。我们必须把自由思考看做这种最纯粹的知识形式，哲学用这种自由思考把和宗教同重要的内容提供给意识，因而成为一种最富于心灵性的修养，用思考去掌握和理解原来在宗教里只是主题情感和观念的内容。这样，艺术和宗教这两方面在哲学里统一起来了：一方面哲学有艺术的客体性相，固然已经把它的外在的感性因素抛开，抛开前它已把这种感性因素转化为最高形式的客观事物，及转化为思想的形式;另一方面，哲学有宗教的主体项，这种主体经过净化，变成思考的主体性了。”

思想解决矛盾的过程就是成长的过程，也就是“否定之否定”的过程 “主体就是整体。只有借取消这种自身以内的否定，生命才能变成对它本身是肯定的。”因此，主体就是整体，要克服一切缺陷，把观念变为现实，生命通过否定才能变成肯定积极的存在。绝对精神的最后一个层面就是自由的思考，然而自由和满足时刻存在着独立和冲突。一方面主体受到道德，法律的约束，一方面，主体又有主观情感，欲望，所以主体不能完全自由地活动于天地之间，随心所欲。正如陆王学派认为的，都有良知，都知道自己的行为正确与否，但是人们之所以明知故犯，是私欲的缘故，所以人的良知只能通过匡正自己的行动实践而得到延伸。

结论：

哲学是科学之科学，是科学的世界观和方法论，它把同宗教同样重要的思辨精神提供给意识，但是另一方面它没有否定艺术，通过否定宗教之于对艺术的否定，把客体的感性因素转化为最高形式的客观事物，而主体的精神否定自然，并且将其内化为自己思想的一部分后，再次通过否定回到自身的已不是原来的那个主体了，它经过心绪的思考净化，变成了思考的，具象的主体了，这个过程就是艺术和宗教在哲学里经过自由思考统一起来的过程。

艺术与哲学的关系论文篇三

　艺术与哲学的关系论文

　摘 要：宗教、艺术、哲学溯起起源都是相同门类，三者都属于思想领域，他们之间是相辅相成的关系，相互影响也相互促进。本文主要从艺术与哲学的关系和艺术与宗教的关系来浅析艺术、哲学和宗教的关系。

　关键词：艺术;哲学;宗教;关系

　中图分类号：J0-02　　 文献标识码：A　　 文章编号：1005-5312(2012)14-0079-01

　一、艺术与哲学的关系

　艺术与哲学关系密切。哲学是关于世界观和方法论的学问，带普遍性的根本规律。哲学代表着人类理性的最高形式，艺术代表着人类感性的最高形式，它们一道构成了人类精神王国的两座高峰。

　哲学主要通过美学这一中介对艺术产生影响。反之，艺术也可以通过自身的特殊方式体现一定的哲学思想。黑格尔的美学更多是艺术史方面的内容，由各类艺术的历史学描述涉及了心理本体的对应物，那物态化的时代精神。黑格尔更是干脆将美学称之为“艺术哲学”明确指出美学在艺术与哲学之间的桥梁作用。

　(一)艺术家与哲学的关系

　艺术家从事创作活动时，总会自觉不自觉地受到特定哲学思想的影响，并通过自己的艺术作品表现出来。李白的审美理想，深受庄子美学推崇天然之美的思想影响，他不但大力倡导“自然”、“清真”的风格，赞赏“清水出芙蓉，天然去雕饰”的天然之美，并且自觉地把这种美学境界作为毕生的追求，他那些传诵千古的佳作，往往也是最富于天然之美的诗篇。(二)艺术作品与哲学的关系

　哲学对艺术家产生影响，因而对艺术家创作的艺术作品也产生很大影响。如奥地利作家卡夫卡的作品，深受存在主义先驱克尔凯戈尔等的非理性主义哲学思潮的影响，成为影响西方现代主义文学的表现主义、存在主义、荒诞派的代表作品。卡夫卡的其他作品也都是在近乎荒诞的情节中，蕴含着强烈的哲理性。

　(三)艺术潮流的形成与哲学的关系

　艺术潮流的形成也和哲学有很大的关系。如，作为现代主义文艺的重要流派之一的超现实主义，就是以法国唯心主义哲学家伯格森的直觉主义作为理论基础的。可以说，各种艺术思潮总是与一定的哲学观相联系，具有各自不同的哲学基础。

　因此，哲学对艺术的影响也是相对的。同时，艺术可以启迪哲学家的思维，艺术作品可以传播特定的哲学思想。哲学对艺术也有一定的影响渗透，反过来，艺术也扩大和深化着特定的哲学流派和思潮的的影响。

　二、艺术与宗教的关系

　艺术与宗教的关系问题，是艺术理论的一个重要内容。黑格尔认为，宗教往往利用艺术，来使我们更好地感到宗教真理，或是用图像说明宗教真理以便想像，在这种情形之下，艺术确实在为和它不同的一个部门服务。事实上，不仅宗教利用艺术，艺术在发展过程中也离不开宗教，宗教思想对艺术思维、观念和表达方式等，产生了巨大的影响。艺术与宗教的相互关系，可以从不同的角度来考察。

　(一)从起源上看，原始宗教是艺术起源的摇篮

　艺术与宗教，在起源中就有紧密地联系，今天看来属于艺术活动的东西，在当时却主要是一种巫术或宗教活动，而不是单纯的审美活动。如果说我们在分析艺术的社会根源时曾经表明，艺术植根于人们的豪放不拘的创造性活动，植根于人们的才能、本领、和知识的施展和应用，那么巫术乃至整个宗教的根源则应当到人类实践的局限性中，到人们的不自由中，到人们对统治他们的自发力量的依赖性中去寻找。由此可见，原始巫术和宗教对原始艺术的产生和发展，所起的巨大催化和推动作用，成为艺术起源的直接的、生生不息的重要动源。

　(二)从 思维方式 上看，宗教和艺术都运用想像和幻想来把握世界

　丰富的想像和幻想，是艺术思维的重要特点。艺术创作的整个思维活动，都是在想像和幻想之中进行的，离开了艺术的想像活动，艺术形象就无从存在。为此，黑格尔在《美学》中说：“如果谈到本领，最杰出的艺术本领就是想像”。宗教和艺术两种思维方式在运用想像和幻想把握世界时，具有同中有异，异中有同的特点，才使它们在对世界的认识和反映中，产生了相互渗透，相互融合的现象，使宗教中融入了艺术因素，艺术中存在着宗教因素。

　(三)从探究的对象看，宗教与艺术都注重对人的研究

　文学艺术是以人为主要研究对象的，因为人是社会生活的主体和本体，文学艺术要反映社会生活，必然把社会中的人，作为自己反映的对象。宗教的探究对象，说到底也是人，是对人灵魂和人生终极意义的探究。

　总之，艺术、宗教和哲学作为心灵系统中的不同文本，共同构筑了这个系统的整体意义。三者间虽然有相互制约的成分，但也是相互促进和相互作用的，尤其是充满活性和不确定性的艺术更是游离于宗教和哲学之间。艺术与哲学和宗教间的关系是相互联系，相互制约，相辅相成的关系。

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　参考文献：

　[1]丹纳著.傅雷译.艺术哲学.人民文学出版社，1983年版.

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学生会部门个人总结范文

具体包括8个方向

050101文艺学

050102语言学及应用语言学

050103汉语言文字学

050104中国古典文献学

050105中国古代文学

050106中国现当代文学

050107中国少数民族语言文学

050108比较文学与世界文学

中国语言文学，顾名思义，包括语言和文学两个大的专业。按照教育部对学科门类的划分，它主要包括语言学及应用语言学、汉语言文字学、文艺学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学8个二级学科，每个二级学科下面，又分若干个研究方向。当然，具体到每个学校，这8个二级学科不一定都会设置硕士点；研究方向的划分，不同院系也是根据自身的科研条件和师资力量来确立，可以说是“各自为政”。

050101 文艺学

专业简介：文艺学也叫文学学，是研究文学的性质、特点及其发生、发展规律，给文学实践以指导的学科。文艺学研究范围非常广泛，包括文学理论、文学批评、文学现象以及文学史等，当今的研究者还将视角转向了新兴的、颇具活力的文化研究方面。该专业与哲学联系紧密，理论性、思辨性较强。

研究方向：文学理论、文艺美学、文学批评、文化与诗学、西方文论、中西比较诗学、中国古典诗学、中国文学批评史等。

所学课程：文艺学的方法与体系、西方古典美学、西方现当代美学、中国古代美学史专题研究、文艺心理学、文艺学方法论、马列文论文艺思潮研究、形式美学、西方文学与文化理论、中国诗学研究、当代人类学美学、中国现代文学批评、文化研究、西马文论等。

参考书目：《文学理论教程（修订版）》童庆炳，高等教育出版社；

《西方美学史（上、下）》朱光潜，人民文学出版社；

《西方文艺理论名著选编》伍蠡甫、胡经之，北京大学出版社；

《美学》朱立元，高等教育出版社；

《中国美学史大纲》叶朗，上海人民出版社。

《20世纪西方美学》周宪，高等教育出版社

就业前景：多进入文化机构、高等院校新闻媒体单位，从事文学评论、编辑、宣传策划等工作。

推荐院校： 山东大学、北京师范大学、中山大学、华东师范大学、南开大学、中国人民大学、辽宁大学、南京大学、山东师范大学、首都师范大学

国家重点学科：北京师范大学、山东大学、中国人民大学

博士点单位：北京大学、北京师范大学、北京语言大学、东北师范大学、福建师范大学、复旦大学、哈尔滨师范大学、湖南师范大学 、华东师范大学 、华中师范大学、吉林大学 暨南大学、江西师范大学、辽宁大学、南京大学、南京师范大学、南开大学、清华大学 、山东大学、山东师范大学、陕西师范大学、上海师范大学、首都师范大学、四川大学 苏州大学、武汉大学、厦门大学、扬州大学、云南大学、浙江大学、中国传媒大学、中国人民大学、中国社会科学院研究生院、中山大学 、中央民族大学

报考热度：★★

文艺学专业由于理论性非常强，学科内容抽象，所以在文学类专业中报考热度一般。选择此专业的考生，大多是出于兴趣和爱好，因此报考人数虽然不多，却是精英云集。同时，由于各院校招生人数较少，录取比例通常在15％左右。

050102语言学及应用语言学

专业简介：语言学及应用语言学专业以中国境内语言为研究重点，分析、归纳人类语言的发生学关系和内在规律。该学科可分为理论语言学与应用语言学两大块，理论语言学倾向于理论研究，探讨特定语言的语音、词法、句法、语义、语用的共时结构和历史演变规律；应用语言学泛指语言学理论或方法运用在其他领域及学科而产生的应用**叉学科，如语料库语言学、法律语言学、教学语言学等，实用性更强。对外汉语在某些高校是应用语言学的一个分支。

研究方向：理论语言学、应用语言学、社会语言学及方言学、语言信息处理、语言测试、文化语言学、语音学、对外汉语教学等。

所学课程：汉语语言学史、语言学概论、语言变异研究、语言与文化、中国语言学史、语言统计学、汉语方言学、语义学、社会语言学、实验语音学、语法专题研究、修辞专题研究、语体学研究、文字音韵训诂学、对外汉语教学等。

参考书目：《古代汉语》王力主编，中华书局；

《语言学纲要》叶蜚声、徐通锵，北京大学出版社；

《现代汉语》黄伯荣、廖序东，高等教育出版社；

《语法讲义》朱德熙，商务印书馆；

《语言学概论》高名凯、石安石，中华书局。

就业前景：多在高校、科研单位、对外汉语培训机构、新闻出版机构以及中学、国家机关从事教学、研究、培训等工作。

推荐院校：北京语言大学、北京大学、南京师范大学、上海师范大学、南京大学、北京广播大学、上海外国语大学、西安外国语大学等。

国家重点学科：北京大学、北京语言大学

博士点：北京大学、北京师范大学 、北京语言大学、东北师范大学、福建师范大学、复旦大学、湖南师范大学、华东师范大学、华中科技大学、华中师范大学、吉林大学、南京大学、南京师范大学 、南开大学、山东大学、山东师范大学、陕西师范大学、上海师范大学、首都师范大学、四川大学、苏州大学、武汉大学、浙江大学、中国传媒大学、中国人民大学 、中国社会科学院研究生院、中山大学、中央民族大学

报考热度：★★★★

现在对外汉语教学人才缺口上百万，仍有不断上升的趋势，各院校相继开设了语言学与应用语言学专业，同时增加了对外汉语方向，报考热度由此可见一斑。北京师范大学2007年报考人数达到891人，创历年新高，录取比例一般低于10%。

050103汉语言文字学

专业简介：汉语言文字学为语言类的传统学科，分为现代汉语和古代汉语两个大方向。它包括传统的文字学、音韵学、训诂学以及现代汉字学、汉语语音学、语法学、语义学、语用学、修辞学等一系列学科，主要研究从上古到现代的汉语的口语系统与文字系统的演变规律、结构特征和现实状况。现代汉语侧重于研究现代普通话和方言，与语言学及应用语言学联系紧密；古代汉语侧重研究古文字（甲骨文、金文、隶书等）、古音韵、训诂、词汇等，与历史文献学、考古学和古代文学关系密切。

研究方向：汉语方言、汉语史、汉语词汇学、现代汉语语法修辞、音韵文字训诂、中古汉语词汇语法、汉语语音学、汉语发展史、汉字信息处理、对外汉语教学等。

所学课程：古代汉语语法学、汉语语音史、音韵学、训诂学、文字学、汉语修辞学、语言学理论、现代汉语语法学、中国语言学史、汉语史料学、方言专题研究、词汇学专题研究等。

参考书目：《基础语言学教程》徐通锵，北京大学出版社；

《语言问题》赵元任，商务印书馆；

《汉语语法分析问题》吕叔湘，商务印书馆；

《修辞学发凡》陈望道，上海教育出版社；

《文字学概要》裘锡圭，商务印书馆；

《说文解字》许慎，中华书局。

就业前景：一般就职于高等院校、国家文化出版部门、中学、对外汉语培训机构等。

推荐院校：复旦大学、北京大学、北京师范大学、上海师范大学、北京语言大学、东北师范大学、湖南师范大学等。

报考热度：★★★

作为一门历史悠久的传统基础学科，其专业性质突出，名校名师众多，就业和深造的出路较好，研究生毕业进高校的可能性相对较大，历年来报考人数也十分稳定。

050104中国古典文献学

专业简介：中国古典文献学以整理和研究中国古代典籍、弘扬传统文化为宗旨。作为一门独立的学科，中国古典文献学很“年轻”，仅有20多年的发展历史。这个专业主要致力于中国古代典籍的研究与整理，如文学作品总集、历代作家别集的校点、笺注、辑佚、编著，作家、作品基本史料的整理研究，撰写作家传记、文学活动编年、作品系年以及写作本事、流派演变的记述与考证等。

研究方向：先秦两汉魏晋南北朝文学文献、唐宋文学文献、元明清文学文献等。

所学课程：古籍校释学、古籍版本学、古籍整理实践、古代专书研究、中国目录学史、古典文献形态学、古籍考证学、古籍辨伪学、古籍辑佚学、古籍编纂学、古籍检索学等。

参考书目：《中国古文献学》孙钦善，北京大学出版社；

《中国史纲要》翦伯赞，人民出版社；

《文献学》王欣夫，上海古籍出版社；

《中国文学史》游国恩，人民文学出版社；

《文献学概要》杜泽逊，中华书局。

就业前景：可以进入大学、科研机构、出版社、图书馆、文化产业等相关部门从事古典文献研究及教学工作。

推荐院校：北京大学、南京大学、北京师范大学、复旦大学、华中师范大学、山东大学、东北师范大学、南开大学、华东师范大学、中山大学、上海师范大学、武汉大学、四川大学、浙江大学等。

报考热度：★

中国古典文献学专业性强，研究内容较为冷僻，就业受到一定的限制。且一直以来招生人数不多，报考者大多是对这方面感兴趣的考生，其硕士点大多设在研究所，因此每年的报考人数相对较少。

050105中国古代文学

专业简介：中国古代文学是中国传统文化中最具魅力的一个组成部分。这个专业以古代文学发展的历史、文学体裁的演变、历代作家作品、文学流派、文学现象、典籍、文论、各个时期文学承前启后的关系等为研究对象，因而要求考生具有一定的古文功底和对文学作品的鉴赏能力，熟悉某一段历史阶段的文学发展情况。

研究方向：先秦两汉文学、魏晋隋唐文学、宋元文学、明清及近代文学、分体文学史、古代文论等。

所学课程：校雠学、诗经研究、楚辞研究、史记研究、杜诗研究、先秦两汉文学史、六朝诗歌流变、唐代文学研究、宋代文学研究、元明清史、近代文学研究、近代学者治学方法、中国戏剧史、中国古代文学史料学、中国文学批评史等。

参考书目：《中国文学史》袁行霈主编，高等教育出版社；

《中国文学史》游国恩等编，人民文学出版社；

《古代汉语》王力，中华书局；

《中国历代文学作品选》朱东润编，上海古籍出版社；

《中国古代文学作品选》罗宗强、陈洪主编，高等教育出版社。

就业前景：近年来兴起的“国学热”使中国古代文学专业重新焕发活力，此专业招生人数较多，毕业生多从事教学、文化宣传、学术科研、新闻出版编等方面的工作。

推荐院校：复旦大学、北京大学、南京大学、南京师范大学、南开大学、中山大学、苏州大学、首都师范大学、四川大学等。

国家重点学科：北京大学、北京师范大学、复旦大学、华东师范大学、南京大学、南开大学、陕西师范大学、首都师范大学、四川大学、中山大学、武汉大学、西北师范大学

博士点：安徽师范大学、北京大学、北京师范大学、北京语言大学、东北师范大学、福建师范大学 、复旦大学、广西师范大学、哈尔滨师范大学、河北大学、河北师范大学、黑龙江大学、湖北大学、湖南师范大学、华东师范大学 、华南师范大学 华中师范大学、吉林大学、暨南大学、南京大学、南京师范大学、南开大学、清华大学 、曲阜师范大学、山东大学、山东师范大学 、山西大学 、陕西师范大学 、上海大学 、上海师范大学、首都师范大学、四川大学、四川师范大学、苏州大学、武汉大学、西北大学、 西北师范大学、扬州大学、浙江大学、中国人民大学、中国社会科学院研究生院 、中山大学、中央民族大学

报考热度：★★★★

很多古代文学专业的研究生认为，选择这个专业是因为兴趣，而不是它的实用价值。事实上，从近几年的形势来看，对古代文学的兴趣似乎已经成为整个社会的取向。这使原本热度稳定的古代文学专业越来越火，2007年北京大学的录取比例高达3∶100。

050106中国现当代文学

专业简介：中国现当代文学专业注重学理研究与现实问题的紧密结合。它主要是对20世纪以来的文学理论与文学思潮予以重审，对现当代文学的历史发展、思潮流变、文学群体、作家作品进行深入研究，探讨文学与乡土文化、启蒙文化、政治意识形态之间的联系，以开阔的视野，结合新兴的研究方法，将传统的文学研究置于不断加剧的“现代化”和“全球化”进程中来思考，以此来认识和回应当代社会巨变所带来的新的文学、文化问题。北京大学、南京大学的中国现当代文学为国家重点学科。

研究方向：中国现代文学、中国当代文学、儿童文学、戏剧文学、科幻文学、民间文学、当代文化与文学研究、二十世纪中国文学思潮、中国现当代文学与乡土文化等。

所学课程：20世纪中国文学史、中国近现代思想文化史、中国现代文学批评史、中国现代文学史料学、中国现代作家论、中国现代文学论争、现代台港文学史、现当代文学思潮史、文学经典导读、当代文学通论、当代各体文学专题等。

参考书目：《文学理论教程（修订版）》童庆炳，高等教育出版社；

《中国文学史》袁行霈，高等教育出版社；

《现代文学三十年》钱理群等编，北京大学出版社；

《新中国文学史略》刘锡庆主编，北京师范大学出版社；

《中国当代文学史》洪子诚，北京大学出版社。

就业前景：一般就职于企业、高等院校、文化单位、新闻出版机构。

推荐院校： 北京大学、南京大学、华东师范大学、北京师范大学、兰州大学、吉林大学、南开大学、东北师范大学

国家重点学科：北京大学、南京大学

博士点：北京大学、北京师范大学 、北京语言大学、东北师范大学、福建师范大学、复旦大学、河南大学、湖南师范大学、华东师范大学 、华南师范大学、华中师范大学、吉林大学 、兰州大学、辽宁师范大学、南京大学、南京师范大学、南开大学、清华大学、山东大学、山东师范大学、陕西师范大学、上海大学、上海师范大学、首都师范大学、四川大学、苏州大学、武汉大学、浙江大学、中国人民大学、中国社会科学院研究生院、中山大学 、中央民族大学

报考热度：★★★★

由于现当代文学招生人数多，时代感强，知识涵盖时间段较短，便于入门和复习，成为众多跨考生的首选。加之本专业继续深造的空间广阔，该专业的报考人数一直居高不下，近两年的情况尤为突出，2007年北京大学、南京大学、北京师范大学的录取比例分别为6%、9%和7%，其热门程度由此可见。

　 050107中国少数民族语言文学

专业简介：中国少数民族语言文学专业，旨在培养具备相关少数民族语言文学的系统知识，能在少数民族教育、文化部门和单位从事教学、科研、翻译、文学创作、新闻等工作的专门人才。该专业主要学习有关民族的语言、文献，了解相关理论、发展历史、研究现状等方面的情况，并接受从事专业工作所需业务能力的训练。该专业地域性较强，仅有少数高校开设。

研究方向：少数民族语言研究、少数民族文学研究、少数民族文献研究、中国历代民族政策研究、中国少数民族关系史、中国少数民族族别史、藏族语言文学研究、维吾尔语研究与应用、文献翻译研究等。

所学课程：语言学概论、古代汉语、现代汉语、文学概论、中国文学史、有关民族语言史、有关民族文学史、有关民族现代语言、汉语—民族语语法对比、有关民族历史等。

就业前景：主要就职于少数民族教育文化部门及相关单位。

推荐院校：中央民族大学、中国社科院、南开大学、四川大学、新疆大学、黑龙江大学、新疆师范大学、西北民族大学、西藏大学、四川师范大学、内蒙古大学、贵州民族学院、云南民族大学、西南民族大学等。

报考热度：★

中国少数民族语言文学特色鲜明，兼具语言与文学两方面的专业性质。开设院校少且多在西部地区，由于语言的限制，报考者大多为本地或本民族考生。其学术研究专业性强，招生人数非常有限，因此其报考人数也相对较少。

050108比较文学与世界文学

专业简介：比较文学与世界文学是一门复合型的学科。其研究立足于吸收传统世界文学研究的成果，打破固有的学科界限，把世界文学、欧美文学纳入全球整体格局中，弘扬中华民族文化。该专业要求考生具有较为扎实的中外文学功底和开阔的文化视野，具备良好的外语能力，能够熟练阅读外文文献。

研究方向：中外文学关系、比较文学与文论、世界华人文学研究、外国文学与翻译研究、比较文学理论、西方文学与中西比较文学、东方文学与东方比较文学、比较诗学、欧美文学、国外中国学等。

所学课程：比较文学原理、比较文学导论、西方文艺理论专题研究、中外文学关系研究、西方文学专题研究、中国现代文学与外国文学、中西比较诗学、中日文学研究、比较美学、比较文艺学、英美文学原著、中西美学比较研究、中外现代文学、西方现代文学等。

参考书目：《比较文学概论》陈敦、刘象愚主编，北京师范大学出版社；

《外国文学史（欧美卷）》朱维之等主编，南开大学出版社；

《东方文学史通论》王向远主编，上**艺出版社；

《文学理论教程（修订版）》童庆炳，高等教育出版社；

《中国文学史》袁行霈，高等教育出版社。

就业前景：主要就职于高校、科研单位、新闻出版行业、涉外企业等。

推荐院校：四川大学、北京大学、复旦大学、华中师范大学、北京外国语大学、华东师范大学、天津师范大学等。

报考热度：★★★

这个专业的优势体现在它的开阔度和开放性上，但对外语的要求很高。外国语言系也有类似的专业，更适合对外国文学研究本身有兴趣的报考者，其报考热度一直稳定适中。

学生会部门工作总结600字左右

学生会部门个人总结范文7篇

从初入学生会部门的小白一窍不通，到现在开始学着管理，开始去思考更深刻有难度的事情，这一年经历很多，学到很多，成长很多。那么学生会部门个人总结要怎么写呢？下面我给大家带来学生会部门个人总结范文，希望大家能够喜欢。

学生会部门个人总结范文（篇1）

时光飞逝，一个学期的学生会工作已经圆满完成。在团和团委老师的带领下，我们外联部都会积极完成每一项工作。首先，将本学期所作具体工作总结如下：

1、学生会纳新工作及成立大会。

在开学的一个月后，学生会进行纳新工作。经过层层筛选，从报名的100余人当中挑选出9名精英作为新__届外联部的干事。

2、召开部门例会、制定部门制度，完善部门联络、宣传平台。

九月，外联部召开了第一次全体会议。作为部长，我们向干事们全面的介绍了外联工作，并分配好讲解任务，规定检查时间。我们要求干事将每次开会的内容都认真做好记录，并通过邮箱等方式向学生会其他部门汇报我们开会的内容。

3、做好校运动会协场工作。

十月，我校举办了校秋季运动会。外联部干事和部长们联合学生会其他各部干事进行维持秩序、协场等工作。

4、参加学生会聚餐活动。

为了增进学生会内部感情，在学生会组织的大聚餐中，我们部门表现的十分积极，给团以及其他部门成员留下了深刻的映象。

5、协助组织班级风大赛等活动。

在学生会承办的活动中，我们部门都担任十分艰巨的任务，赞助，道具负责等。干事都任劳任怨，展示我外联部积极向上的部门风，使得活动圆满落幕。

作为学生会外联部副部长，我在本学期的工作可以总结为两点：

第一：组织、协调好部门内部的工作。

作为部门的，我在全力处理和协调好部门内部之间的关系，团结整个部门使之成为一个有机整体。明确部门干事的分工，同时，调动起干事的工作热忱，以各尽其能、共同参与为原则。以保证在运动会等各种各样的校际大型活动中，发挥学生会的集体优势，使其能够顺利完成。

第二：认真完成外联部的各项工作任务。

外联部的工作，可以用十个字概括，即“沟通校内外，联络你我他”。外联部是学校与外界的一座桥梁，它负责吸收外界一切优秀的东西，将其带回学校，同时，将我院的优势及特色展示给外界。它是学院的形象代言人，主要负责对外接待、联谊工作。同时，在我院举办活动时，外联部负责对外邀请和接待工作。在本学期，无论是校内还是校外的活动中都可以看到外联部的身影。

总结这一个学期的工作经历，多样的活动使我受益匪浅，增长了见识以及工作能力。但是，在工作中也有许多缺点和不足，现总结入下：

1、在工作过程中，我想我还是欠缺踏实和稳重。对于每一项的活动的细节，我还应该更加周全的考虑，更加充分地准备，只有这样才能带领干事圆满的完成工作任务。

2、外联部的工作性质，决定了在工作过程中会有很多突发情况。我想，我还欠缺对突发的应对能力。并且，应该尽量避免自忌的个人情绪。

3、应该加强对自我和干事的管理。学生会是学校的代表，干事们的一言一行都会在同学当中起到影响。我觉得我应该从自身做起，规范言行举止。首先应该做到对老师有礼貌，尊敬师长。我想我应该更加注意细节，在细微之处做的更加完美。

4、应该加强联络传达能力。在本学期的工作中，也出现过人手不够等情况。我觉得我在对干事的联络、传达方面做得还不够好。应该避免事情无人可做的局面，要加强同干事们的联络。

5、我认为，我应该加强同各部门的协调。避免很多时候很多活动从各部门无法抽调出人，各部门之间的各种冲突。

6、外联部涉及到很多对外联谊的活动。我觉得我应该在干事们人身安全等问题上做更多的考虑。在每次活动完成之后，我都会给他们发短信确保他们平安到家。今后应更加加强在安全方面的注意。一个学期的学生会工作已经圆满完成，通过总结，使我自己明确了新的学期该如何去做，如何发挥自身优势，避免各种缺点。我在努力的提高自己、完善自己。希望在新的学期，在团委老师的带领下，学生会越办越好！我自身也将再接再厉，争取更大的进步！

学生会部门个人总结范文（篇2）

又是用努力与笑容翻过的一页篇章。总结这一学期，我们部门积极配合系里的各项号召，丰富校园文化生活，同时，在组织各项比赛的过程中，也培养了同学们的团队精神及竞争意识。在认真工作的过程中，我们也及时总结经验，改正不足。以下将这一学期的主要工作情况总结报告如下：

一、纳新

新的学年也意味着学生会各部门的重组，我们学习部也积极投入到了这项工作中，认真做好纳新的准备工作。首先是到12级各专业班级进行部门介绍;接下来，是认真准备面试的各项流程，确保能够从中选出优秀的新干事;同时我们也在他们的工作中对他们进行考核，通过考核，确定了最后成员。

二、中文辩论赛

为增强广大同学对中文辩论赛的认识，提高同学们的思辨及口头表达能力，用语言启迪智慧、探询真理,同时活跃校园学习气氛，丰富校园文化生活，增强学院之间、同学之间的文化交流，展现广西大学“勤恳朴诚，厚学致新”的校训精神和当代大学生良好精神风貌，我部特举办本次中文辩论赛。

在辩论赛的过程中，我们部门的同学通力合作，虽然在工作中暴露出了些许不足，但是最后也使中文辩论赛圆满完成。在活动中，我们增长了很多见识和能力。

三、运动会

院运会和校运会我们部门都是负责成绩统计方面的工作，这是一项很考验细心的工作。在这几次的工作之中，我部上下都增长了很多的能力，干事们学会了如何细心的去做一件事，我们这些副部长也学会了如何协调干事之间的工作。院运会和校运会圆满闭幕，我们部门的统计分数的工作也圆满的完成。

同时，我对整体团委学生会有以下建议：

在有各种活动之前，一定要先让各部门知道，否则就会造成相当大的混乱，整个学生会是一个大家庭，需要协调好。

学生会部门个人总结范文（篇3）

站在20__年的岁末，过去的一学期，工作的点点滴滴时时在眼前隐现，回眸望去过去的一幕慕，在不知不觉中充实眼睑。似乎初进学校的记忆依然就在心头展现！但我已深深地感觉到新一年的工作重担已向我们无情地压来，为能保质保量地完成工作任务，我必须在过去的基础上对相关知识、能力进行进一步学习，加深认识。

首先，很荣幸加入学生会，我自己认为在一年以来不断学习，建立好的人际关系，以加强自身的学习能力，执行能力，沟通能力。但在这一年中生的事情太多了，也存在很多遗憾，为了更好的指导我今后的工作，现在进行下总结。

我工作负责，态度认真。每次面对部门的工作我都会充满热情，依稀记得在开展趣味运动时，早上5点多就准备，下午从布置到开展到收场，手头的工作是一个都不敢懈怠。

但是我工作不够积极，有很多活动本来要选择策划人负责人，我都没能在第一时间勇敢的承担，让我对自己很失望。

在此希望在以后的工作中有所成长：

1、提高领导能力，在师兄师姐的带领下，我要通过各种活动来提升自己的领导能力，让我更清楚干事们的工作，而且让我学习到如何领导同伴们更好的协调和开展工作。

2、保持好的执行能力，培养自己的行动能力，身边的每个人都认为我做事很积极，但却觉得我只是听从被人的意愿，没有表达自己的思想。于是，我深刻的理解到我是一个会用心听取别人意见的人，可是这一特征让别人认为我是一个没主见的人。因此，我今后会做到在听取别人意见的同时，及时的表达自己的思想，并坚信自己的意见是有意义的。实现理想是自己所争取。

在学生会一学期的学习，给我留下了美好的回忆。在组织、沟通协调、表达、决策能力方面提高了很多。意识到在工作中有效地沟通，必须承认自己的局限，学会换位思考、尊重别人、倾听别人的意见、接受别人对自己的看法，了解自己的盲点，从别人中看清自己。

一学期的学习，一学期的收获，自己付出些许，还是很感动组织部的所有，愿组织部的各位共同进步，共同发展，大家在一起玩得开心，各项工作也有序顺利的进行。

学生会部门个人总结范文（篇4）

时间如流水飞逝，转眼间一学期的大学生就这样匆匆忙忙的过去了！这也意味着本学期的学生会工作也即将结束。说实话，我是一个不喜欢总结的人，即使我知道“总结”有多么的重要，每次在写最后工作总结的时候，心里总有一种不可言表的滋味在泛滥，好比是成功与失败的剧烈撞击。但我已深深地感觉到新一年的工作重担，学习任务已向我无情地压来，为能保质保量地完成工作任务，我必须在过去的基础上对相关知识、能力进行进一步学习，加深认识。这一学期来，在团总支老师及学生会各干部的领导下，当然还有同学们的支持，学院开展了一系列的活动，坚持以为同学服务为工作准则，为加强同学与学校、同学与学生会的联系和了解而努力！回过头来看看自己走过的路，无论从哪个方面讲，收获的都很多很多。

在思想方面

每一次的例会都能让我懂得很多。我也不在因为学生会的活动而耽误自己的时间苦恼，每次尽管可能很小的活动，收获的却无法用量来衡量的。当自己真正的融入每次活动时，才会发现，收获的永远要比付出的多的多。也正是通过一次又一次的想不通到想通，不知不觉中自己的思想素质已经有很大的提高。

在学习和生活上

由于课程的不断增多，学习生活变得更加紧张忙碌。学习上我也感到了一种前所未有的压力。也是正因为这样，促进了我的学习意识，能够更加主动地去学习。同时学会了合理安排自己的学习时间与工作时间，让自己的生活充实而又丰富。同时，在人际交往上，也留下了辉煌的一章，通过和其他部门的同学合作，共同举办一个活动，不断增加了友谊。通常，由于学生会工作的特殊性，也能跟不同的人，更多的人交流，扩展了人际交流范围，为以后的发展铺平道路。

个人方面

我也通过学生会锻炼了自己的品质，由比较急的个性逐渐学会了沉稳，学会了冷静的思考问题，客观的分析问题，理性的解决问题。能正确的认识自己的不足，弥补过失。学会周密的一次活动，也增强了自己的策划，团队协作等能力。

在培养大一新干事这一块工作中，刚开始还觉得挺成功的，能够赢得他们的尊重与喜欢，可是后来有两位同学还是选择了离开学生会，他们离开的时候，都分别跟我谈了心，我才知道原来自己的很多方面都没考虑到，没能给他们一些及时的观念指导。以后一定要多关心身边的人，并注意一些跟人交流的最佳方式。让我们大家都生活在一个比较和谐的校园环境中。

在一学期的工作中，我自己还有很多不完善的地方。在很多的事上还停留在被动接受的阶段，用一种固有的思维，没有提出自己的想法，没有积极主动的去思考每件事有没有更好的途径去更好的完成，这都是之后的工作中需要不断完善的地方因个人的疏忽也偶尔造成了一些失误，在之后的工作中，我会更好的去完成每一件工作。同时，作为一名学生会的成员，自己始终提醒着自己我所代表的不仅仅是我自己，是一个集体，是整个学生会的风貌。尽管一学期的时间很短，但我在很多方面都有提高。

总之，因为这个团体，让我大学生活的开始就有了不一样的色彩，希望大家在以后的工作中能继续这种愉快的合作。一句话：真诚、用心、努力。我们就是最好的。要做就得做最好的！ 感谢学生会给我这次锻炼自我、提高自我平台的机会。在此，我衷心地祝愿学生会的明天更精彩！

学生会部门个人总结范文（篇5）

早在进入大学之前，我就一直想着，到了大学争取进学生会好好锻炼锻炼自己。没想到从填表，写简历，面试，到最后录用，十分顺利，可让我高兴了。不禁让我更对学生会的生活更期待了。

记得第一次干事见面会，大家都很活跃，来着五湖四海的同学各自用着自己方式介绍了自己，很有意思，觉得大家都还对学生会挺用心的，挺喜欢这样的氛围。我们权益部第一次活动就是那海南水灾祝福征集，大家都很积极，我也很用心地自己学着去用自己的话语去说动别人，号召着同学们来关注，来献上他们自己的祝福。大家的努力也换得了不错的结果。

之后我们也办了参与了不少活动，我也基本都为了我们部门献出自己的力量。持续最久的影响最大的一卡通收集，让大家都为这忙了不少事。从开箱录入送卡发卡，每个工作都由我们部门来做，我们一个部门撑起了整个学校的一卡通，现在想想我们真是做的很棒吧。哈哈。最后几天，为了能将告示及时地张贴出来，邱权部长带领着我进每幢宿舍楼和楼管交涉，真是让我感受到学习运用交际能力的重要性，这也不正是我来到学生想锻炼的东西之一吗？

当然这一学期在我们部门工作生活之余，还有着许多乐趣。刚开始趣味篮球赛，之后的部门聚会，还有学生会篮球赛，学生会晚会等，都充满了我们的笑声与回忆。我能身在这个大家庭里，我感到我是的，很庆幸能与这么多学院的同学们共事共乐，也要感谢三位部长给我锻炼和学习的机会。

由于我们部门是新成立，部长们和都一直和我们探讨着有什么新的活动或者事我们可以来办。我们都知道我们权益部应是争取和维护我们同学们的权利和利益。在权利方面，我们是否应该对教师的评价方面做些努力。我认为更为合理的教师课程评价应放在学期结束之后，既教师给学生评分结束之后，这样不是更为合理？另外，在食堂方面，我们学生也可以进行对每个窗口的伙食做出评分，也许在可行性上有些难以操作。在我们利益方面，我有个设想，不过可能这方面有难度，或者说有些超出我们所能涉及的能力之外。

以上是我对于这学期在学生会工作的总结。希望下学期我能在学生会生活得开心，更重要的是获得更多学习锻炼的经验。

学生会部门个人总结范文（篇6）

本学期即将结束，宣传部在团委老师和团的和带领下，以及包括部长、副部长和所有委员的共同努力下，基本上完成了本部门的工作及任务，发挥了宣传、组织及协调等作用，得到了团委老师和团以及各职能部门的肯定，完成了学期之初制定的工作。下面就宣传部在本学年开展的工作，进行总结：

一、招新工作

一个部门的发展总是需要新鲜血液的注入，才可以更长久更富有生命力。通过招新实现新旧人员的交替，使各种力量实现优化重组，以发展壮大本部门力量，更好地为同学们服务。开学初期，校学生会面对全校学生进行了公开招新。在宣传部方面，由个人申请，我们宣传部共收到百份报名表。经过初试和复试的演讲以及笔试，我们最终录用了十二名优秀的大一新生。

二、日常工作

宣传部的日常工作主要是学校宣传栏海报等相关工作。本学期的海报较多用软件制作，在版面设计与色彩搭配等诸方面有了明显的提高，对宣传起到了积极作用。在值班方面，宣传部规定了值班的相关制度，部内各位成员大多能按时值班并在值班期间按质按量完成相关工作。

三、协办活动

本学年本部门主要举办的活动较少，主要协办其他部门开展各项活动，上学期的“雪碧飈歌大赛”。此次活动我们负责的是校内选拔的海报宣传，受到了团委老师和团的关注。由于时间较仓促，担心作品不能及时完成，我们紧急商讨了海报宣传的版式、内容、材料等相关事宜。在制作阶段，我们多名同学进行现场绘图制作以及装扮礼堂现场。在经过校内校外海选，预赛，到最终分赛区决赛圆满成功我们后续的参与拍照，新闻稿记录等。

四、参加活动

除了上述活动之外，我们主要参与了其他各职能部门的协助工作。各个活动前期的宣传海报和展板的设计、请柬的书写以及后期的获奖证书和奖状等的书写。宣传部在每次活动前都积极调动本部成员策划展板方案，拓展宣传方案，力求让我们的活动成为同学们视野中的亮点，言谈中的热点，给同学们留下深刻的印象。如迎新展架海报设计活动、寝室设计大赛活动的展板设计、学生会会徽征集、挑战杯比赛道具制作、宣传口号宣传画大赛的通知展板等等。在其他活动方面，我们也组织了人员参加了相应工作，比如“一二·九”辩论赛、青马工程团课培训等。

上学期以及本学期由大学生艺术团主办，团委承办，校学生会协办的重要的20__新年晚会中，宣传部也承担了部分工作。主要是拍照与新闻稿及微博，经过辛苦的排练与准备，大家得到了老师的肯定。在多次的活动中，我们不仅锻炼了自己的能力，也收获了与各兄弟部门之间的友谊！

五、人员配备及工作情况

本学期校学生会进行了的人员调整。调整之后的人员配备情况为：部长一名，副部长八名，委员十二名，部内成员有良好的组织纪律性，工作认真负责。调整之后，我们及时召开了部门例会，并邀请到了与副参加。通过会议，大家互相认识，交流感情，为今后的工作打下了良好的基础。宣传部的工作室是学生会大家的办公室，所以工作场地的环境尤为重要，我们也对此进行了强调。关于笔墨纸和颜料的使用，也对新老委员提出了要求。经过一段时间的观察，在此方面，大家也都能做到爱惜不浪费，认真干净。本学期也购了一些纸笔等物品。

新__届的宣传部人员的工作态度值得肯定，尤其是大一新生，在刚参加工作的这段时间里，均能按质按量完成自己的任务。这段时间，校学生会的宣传栏、海报等有了长足的进步，得到了团的肯定。这得益于团的悉心指导和部内全体成员的积极努力！

六、对学生会的建议

在团的指导下，在各职能部门的积极配合下，校学生会的工作进行的有条不紊。但这其中也不免一些缺点和错误，部分学生干部的组织性和纪律性还有待加强，学生会部门与部门成员之间的熟悉度还不是很高。为了改善这一状况，可以对现行的值班制度进行改革创新，亦可不定期地举行一些文体活动来加强交流。

回顾和总结半年来的工作，我们深深感到，我们还有很多的不足。比如个别委员的积极性有所下降，展板无人管理等。我们准备在新学期的工作中做到如下几点：

1、把发现的问题及时解决。

2、准备对本部门的活动进行创新，初步构想举行一次《合大印象》海报设计大赛。

综观本学期宣传部的工作，总体评价是较为满意的，不仅一丝不苟地完成了初定的各项任务，还积极配合其他部门组织了一些活动，并在和各部的帮助下，把宣传部的各项工作提升到了一个更高的台阶。在过去的一学年中，我们经历过彩虹但也经历了风雨，可是我们任然坚信：在团委老师和团的悉心指导下，在宣传部全体成员的共同努力下，未来的日子里，我们一定能够做得更加出色，赢得大家更多的信任！宣传部雄起！

学生会部门个人总结范文（篇7）

转眼间，这学期已经过去了将近一半，部门的工作也有条不紊的进行着。在经过了新学期两个多九月的磨练之后，部门各成员对自己的工作都有了明确的目标，以下便是部门在20__的工作总结：

一、部门的基本工作当然还是负责机械学院的自习考勤工作，由于团在三九月份对我们部门提出了更高的要求，因此，部门成员基本上都准时在7点左右进行点名工作。但是，有一些班级对我部的工作不太配合，造成了成员的工作困难，为此，我们仍然对工作一丝不苟，虽然我们有时候也会抱怨一下。希望在以后这种情况能够得到改善。

二、为促进机械学院的学习氛围，增强同学们的学习能力，我们部门决定举办一场新老生交流大会，旨在向11级新生传授学习经验，解决同学们在学习过程中遇到的问题，为此，部门邀请了一些专业技能优异的学长学姐们给我们传授经验。不过，活动的效果好像不太明显，有些人反映在交流会的过程中，大部分人对老生的报告无动于衷，报告接近尾声时也没有问题提出，造成一定的尴尬局面。希望在接下来的交流会中，不要再出现这种尴尬局面，毕竟绝大部分人还是希望能够学好的。

三、奖学金评定是我部的基本工作之一，也是每学期必须要做的工作。为此，我们都积极参与，在课程不紧张的时候帮老师整理材料，部长已经在先前分配了具体的任务，所以我们整理的时候才不会手忙脚乱。在整理材料的时候，有助于我们熟悉部门的日常工作，对于我们以后接手学习部的工作起了很大的帮助。另外，整理材料也有助于激励我们更加努力地学习，看着这么多优秀的同学，强烈的刺激了我们的自尊，对以后的学习起到了一定的促进作用。

四、阳光运动会是我们部门协助体育部进行的一项活动，我们部门负责的是定点投篮的项目。不过由于天气原因，原定于本周举行的阳关运动会推迟到下周举行。

五、主题为“品韵常州，漫谈发展”的PPT大赛从三九月份就已经开始，由于比赛时间较长，所以才延伸到九月份。这么长时间的比赛对我们部门来说是一个考验，我们部门负责的是宣传工作，宣传的内容不仅要包括比赛的时间、地点，还有比赛的注意事项、比赛要求等，在宣传的时候，我们还要鼓励、拉动同学们积极参加，这对我们来说是一个不小的问题，因为同学们参加活动的积极性普遍不高。不过即使是这样，我们还是很认真的宣传，不落下一个比赛细节。

大学生活的节奏特别快，无论是在学习上还是在工作上都能体现出来。对于我们学习部的每一个成员来说，工作越多，越有挑战。经历了上个九月的考验后，我们成长的越多。在以后的日子里，我们部门一定会以更加积极的态度迎接新的一天！

高考全国三卷2016年语文作文怎么写

在转眼间学生会部门工作即将告一段落了，相信大家在这段时间一定都有所收获，那么 工作总结 怎么写？下面是我为大家整理的学生会部门工作总结600字左右，仅供参考，欢迎大家的参阅。

? 学生会部门工作总结600字左右

?很高兴在学生会和大家一起度过了有意义的一个月，学生会是一个大家庭，见证着我们共同的成长。这个月，我和大家一起工作，一起犯错，一起改正，一起做好事情，经历了酸苦，更经历了欢笑，时间如白驹过隙，不知不觉间我们已相互熟悉，让我体会到了团结合作的力量。我也学习到了许多做人处事的道理，了解到学生会工作的琐碎和细致，得到了很多宝贵的经验。体育部部长一位、干事五位，阵容还是不错的，但说句实在话，带干事真不是一件简单的事。从最简单的礼貌到繁琐的工作细节，从处世为人到人情世故，本来就不太懂的我，确实是勉勉强强。

?其次，说说本部的分内工作。第九周的时候，我们举行了_、_级拔河比赛，感觉气氛还不错，做得不足的是，现场的维护工作不太好，总体上比较的混乱。

?环视这一个月的工作，就很值得一说了。首先说说干事吧，当初看着他们踌学前班拼音躇满志的参加竞选，我们都是拭目以待的，参加工作之后或多或少的都暴露出了一些问题，当然这是很什么牌子的好常见的。但是，我不得不说的是，其中有些干事的态度出现了问题，这是很有必要一说的。

?第二，就是日常查操工作，每周都有安排人员进行查操，每周四进行总体情况汇总并公布结果。

?一个月来，深深的感受到学生会在成长，体制也渐渐的完善。但是，不可否认的是我们整个组织还是存在很多问题的。干事的问题就不用多说，各个部门之间的配合上还是有些差强人意，主要表现在部长没有好好利用整个，有点单打独斗的意味，这样似乎不是太好，团队合作才能更好的完成工作。

? 学生会部门工作总结600字左右

?又是用努力与笑容翻过的一页篇章。总结这一学期，我们部门积极配合系里的各项号召，丰富校园文化生活，同时，在组织各项比赛的过程中，也培养了同学们的团队精神及竞争意识。在认真工作的过程中，我们也及时总结经验，改正不足。

?以下将这一学期的主要工作情况报告如下：

?一、纳新

?新的学年也意味着学生会各部门的重组，我们学习部也积极投入到了这项工作中，认真做好纳新的准备工作。首先是到12级各专业班级进行部门介绍;接下来，是认真准备面试的各项流程，确保能够从中选出优秀的新干事;同时我们也在他们的工作中对他们进行考核，通过考核，确定了最后成员。

?二、中文辩论赛

?为增强广大同学对中文辩论赛的认识，提高同学们的思辨及口头表达能力，用语言启迪智慧、探询真理,同时活跃校园学习气氛，丰富校园文化生活，增强学院之间、同学之间的文化交流，展现广西大学“勤恳朴诚，厚学致新”的校训精神和当代大学生良好精神风貌，我部特举办本次中文辩论赛。

?在辩论赛的过程中，我们部门的同学通力合作，虽然在工作中暴露出了些许不足，但是最后也使中文辩论赛圆满完成。在活动中，我们增长了很多见识和能力。

?三、运动会

?院运会和校运会我们部门都是负责成绩统计方面的工作，这是一项很考验细心的工作。在这几次的工作之中，我部上下都增长了很多的能力，干事们学会了如何细心的去做一件事，我们这些副部长也学会了如何协调干事之间的工作。院运会和校运会圆满闭幕，我们部门的统计分数的工作也圆满的完成。

?同时，我对整体团委学生会有以下建议：

?在有各种活动之前，一定要先让各部门知道，否则就会造成相当大的混乱，整个学生会是一个大家庭，需要协调好。

? 学生会部门工作总结600字左右

?时光飞逝，转眼间x月份已接近尾声，x月份是收获的季节，一个月的工作也接近尾声，在此，我们部也对x月份的工作进行总结，反思即将过去的一个月在工作中出现的不足，发现缺点和错误，进行总结反思，为下一个月的工作总结经验教训。

?1、我们总结了本月校园文明值勤中的不足，发现有的部员不会处理问题，不知道怎样来进行校园文明执勤。对此暴露出来的问题，我们在下个月对部员进行专门培训。

?2、虽然纪检部的工作刚刚开始两个月，但是有的不愿已经出现了工作积极性下降，工作不努力的现象，对此我们将继续开展部内素质培训，再次调动起部员的工作热情。争取使纪检部的工作在下个月得到更大的提高。

?3、在本月中我们纪检部已经开始对各二级学院晚自习情况进行检查，并且指出各二级学院查晚自习中所暴露出来的问题并监督其改正。

?4、在平常的校园文明执勤中，我们加强了对这一日常工作的监督，并且建立了比较完全的副部长监督机制，并时时对他们工作中出现的问题进行纠正。

?5、我们以本月的活动为契机，加强了与学生会内兄弟部门的联系，一是在活动中充分调动了部员的工作积极性，二是为我们部的成员加强与其他部门成员的联系搭建了良好的平台。

?6、通过对部员的礼仪培训，使部员在工作中得到了更好的工作方法，通过参加的活动证明纪检部部员既能有效的组织好入场与场内秩序维持工作，又能担任临时礼仪的工作。使纪检部成员有多方面的工作能力。

?7、从本月初建立完善的部员考核制度后对部员的每次理会出勤、活动出勤做到了详细的记录，做到了对部员的考核有据可循。

贴近生活是作文教学的第一要素贴近生活的作文

全国卷共有三套卷子，分别为甲、乙、丙。之前我们讲过全国甲卷和乙卷，全国丙又是哪套呢?全国甲卷是以前的全国2卷，全国乙是以前的全国1卷。接下来是全国丙卷，考的地区是重庆、四川、广西、陕西。2016年4月7号国家教育部召开了一个高考语文作文的会议，确定了三套的全国卷，这三套全国卷有什么不一样呢?我刚才说了甲卷就是以前的全国二卷，乙卷就是全国一卷，没有什么不同。这时候新增丙卷是要点，因为重庆等四个省份相对来说考生的人数占的比重非常大，与此同时较于贵州、青海、西藏，考全国甲卷的地区的同学他的教学相对好一点，这时候就增加了一个丙卷。就是这样的差别。

有人问全国丙卷难吗?最开始我强调了如果说全国甲卷的难度，也就是以前的全国二卷的难度是1的话，全国一卷的难度就是2，丙卷就是介于两者之间，是1.5的难度，是这样的逻辑。所以我们来进行全国丙卷的解析。

接下来进行高考丙卷的解析。作文题是这样的：

某人推出花茶新工艺，但很快被模仿，市场上出现了不少冒伪劣，他担心会破坏这一市场。于是公开工艺流程、并制定行业标准。最终规范了市场，自己也成了致富带头人。要求学生根据材料自拟题目，写一篇800字的作文。

第一步，审题和立意。我已经提出了要求，要求叫做全面和深刻。这时候我们的全面和深刻，如果做到呢?我们对全国丙卷进行一个深入的解析。

先来读题，某人推出了花茶的新工艺，但很快被模仿，市场出现了不少的冒伪劣，担心会被破坏市场，于是公开了流程，制订了行业标准，最终规范了市场，自己也成为了致富的带头人，后面还有具体的要求，不读了。我觉得全国的甲卷出的作文题目非常新颖，我在辽宁的同学也说感觉到这个作文新颖。但是其实通过您教给我的思考方式，我还是能力知道出题人想让我写的角度是什么。我们发现全国丙卷的风格非常不一样，相较于全国甲卷更贴近时代，丙卷提高了一个高度，在考同学们的思辨的思维。一般的情况下在材料当中，我们提取很多表述元素，少的话有一个，多的话是三四个。这时候如果你单一看表述元素的话，你就做不到刚刚说的全面和深刻。这时候你就必须要多角度的来看到这个材料当中的表述元素。

你说老师，现在我有问题，第一个问题就是我如何从全国丙卷的作文材料当中提取表述元素，提取完元素之后如何通过全面深刻，成熟思维的理解达到最后的对立和统一。这时候我希望发现到表述元素中间的对立关系。丙卷体现这一点尤其的明显。

举个例子，去年全国的新课标卷，说的是小陈的父亲老陈经常在高速公路上开车的时候接打电话，家人劝说无效的情况下，小陈向警方的微博私信警报了自己的父亲，警方批评了老陈，有一个具体的要求，让你写一个书信命题的作文，可以写给小陈或者老陈，可以写给记者或者警方。这时候你必须要思辨的思维，我们从材料当中所得出的表述要素的第一，女儿怎么能举报自己的父亲呢?也就是小陈的做法是错误的。这是第一个角度。第二个角度就是小陈的做法正确，举报父亲是在你屡劝不改的情况，没有办法的办法。这时候你要知道我举报最根本的原因是为了父亲的安全考虑，我希望你能保证你的个人的人身安全。

同学们有没有发现，这两个表述元素之间存在对立的关系。这个材料还有第三个元素，警方把这个发到微博上，引发众多网友的热议，你同样可以写信给警方，也可以写信给媒体记者。这时候你就发现，我要做成熟思维的对立统一辩证关系的考生，你这时候你需要找到对立同学，人们认为孩子不能举报自己的父亲，从亲情角度看。从理的角度是看孩子可以举报，这就是对立元素，发现对立元素怎么办?要解决问题。我在最开始的时候给你提了三个要求，其中的一个要求是什么?你只是找毛病，没有解决问题，这不是社会和阅卷老师对你作为一个成熟少年的要求，这时候必须要解决问题。

这时候我就想到了6月1号儿童节那天，轰动全国的一个新闻，说有一个母亲她的两个孩子都有肾病，治疗的时候要花大量的资金。这时候小女儿在自己的身边，小女儿想要吃饭，于是母亲拿着五块钱去超市里面买米，买米的过程当中看到了鸡腿，想给孩子买肉吃，与此同时看到了《三字经》，所以她产生了纠结，买米就不能买鸡腿，买鸡腿就不能买书。这时候母亲偷了，被超市员工发现了报警。这个问题你怎么看?一定说母亲的做法是不对的，为什么?因为她触犯了法律。这时候我们来看警察的做法。警察说因为这位母亲的涉案金额比较轻，情节轻微，所以免于处罚。同时这件事情被警方发在公众微博上，这时候引起了各地网友的讨论，这个母亲在一天之内就收到了30万捐款。这是整个新闻的过程。这也是情与法的冲突，这个母亲的做法一定是不对的，偷是不对的。刚才去年的新课标卷当中，父亲在高速公路上打电话，他的做法不对，因为触犯了交通法规。所以就不对，首先有一个大是大非的观念。触犯这个规则是不对的，所以如果写作文的话能够写第一个角度吗?不能写女儿是错的。而这个时候你就会发现，你如果选定了一个角度叫做我赞赏女儿的做法，那你还必须要解决情这个问题，女儿在举报完之后如何面对自己的父亲，这是你应该讨论的。

武汉体育学院是985吗

生活是最好的老师,从不欺骗任何人,而且永驻常新,总以最新鲜最深刻启迪人感染人。因而学生要作文就必须贴近生活,才能抒发真情实感,脱离生活实际的作文就是无水之源,无木之本。《新课程标准》也指出:“学生要积极参与实践活动,学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生。”那么我们语文教师该如何引导学生认识生活,从中撷取用之不尽的新鲜素材,真实而快乐地作文呢?

走进自然,感悟自然,以托物言志见精神。

大自然的一切都是最真实最鲜活也是最富于变化万千的。此山非彼山,此水非彼水,河流山川、花鸟虫鱼、春夏秋冬、日月星辰,这一切的个体皆以其鲜明独特的个性张扬自己的本色、彰显自己的生命,才造就大自然的千姿百态与鬼斧神工。这与学生的作文有着异曲同工之妙,鲜活有个性方能打动人。

大自然鲜活的个性需要我们零距离地去接触、去感悟,去挖掘其中无穷无尽的最新鲜的作文素材,用心去揣摩、思考、感应,聆听大自然的语言,将其中所蕴藏的情感挖掘出来,表现出来。因为“一切景语皆情语”,大自然是会说话的,有感情的,“仍怜故乡水,万里送行舟”,这是水的柔情;“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,这是山的诡秘;“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,这是春花出墙;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,这是荷花争艳。“野火烧不尽,春风吹又生”,这是草的顽强;“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,这是木的萧瑟。正所谓“一草一木总关情”。大自然从不欺骗人类,因而来自大自然的情感总是真实而朴质,真切而动人。只要我们走进自然,留意观察、感悟,与山水为友,与花草为伴,以此为契机,寻找作文切入点,调动学生的抽象思维,并能巧妙地借助艺术手法将大自然的某种特点、情态与人的某种情感,或者社会的某种现象有机结合起来,寄予人的情怀,表现人的思想,或者针砭时弊,或者褒扬真善,或托物言志,或以物喻人,或借物抒情,或融情于景,自然属性只要做到了然于心,就能清水出芙蓉,天然去雕饰,美从中而来。罗丹说过:“生活中从不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”

那么高中生在三点一线的校园里,学业又繁重,语文教师该如何带领学生走进自然,指点江山、激扬文字呢?其实学校就是一个小社会,校园就是一个小小的自然。明代学者张潮说:“春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,涧边听瀑声,觉耳中别有所不同。”更何况校园里有花草虫鱼、鸟语花香,有的还有山池沼、亭榭楼台。春天芳草鲜美,落英缤纷;夏季骄阳似火,绿树成荫;秋天金风送爽,玉露生寒;冬季腊梅盛开,寒风凛冽。这与校外的大自然其实也没有多少两样,我们何必舍近求远?“一切语文从实践中去学习比用规则学习来得更容易”,捷克教育家夸美纽斯如此说。语文教师可组织学生成立写作兴趣小组,带领他们感悟校园一草一木,“静观万物皆自得,四时佳兴与人同”,了解掌握这些自然事物的时令属性,其中的春华秋实,天寒地冻,山高月小,水落石出,都随时留心观察、记录,然后从横对比、交流讨论,寻找契机,让草木说话,让山水表情,物中有我,我中有物,物我为一,由表及里,披情为文。这样既能培养学生观察能力、思辨能力、整合能力,充分调动其主动探讨的积极性,发挥其群体智慧,又能积累最鲜活最真实的生活素材,避免作文矫揉造作,从而提高学生的高品位高人格。其次要走进课堂内外,引领学生学好学透语文课内外的托物言志或借物抒情的名篇。许多托物言志、借物抒情的名篇都是名家们感悟自然精心奉献给人类的精神食粮,学好它们是我们直接获得知识的最佳途径,周敦颐的《爱莲说》、刘禹锡的《陋室铭》、徐志摩的《再别康桥》、朱自清的《荷塘月色》以及山水田园诗、边塞诗等名篇无不洋溢着鲜活的生命力,这些都需要我们教师引导学生含英咀华,品味之,品鉴之,品悟之,只要了然于心,作文能不信手拈来流光溢彩?

融入社会,感悟社会,于细微之处见真情。

社会是个大熔炉,任何人都不能独立于社会之外,因而优秀的学生作文必须跟上社会的脉搏,打上时代的烙印,这就要求学生要融入社会,关注社会,取材社会。

首先在劳动实践中感悟。劳动出智慧,实践出真知。荀子说:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”高中生学习任务虽然繁重,但一定的劳动实践是必要的,那是为人之根本。在学校做值日生、劳动课劳动;放在家,正是农忙或春种时节,教师与家长联系安排一定量的田间劳动,其间产生的种种苦辣、愉悦,都是自己劳动直接感受得到的,是最直接最真实,也是最铭心的。懂得了劳动的艰辛,就会珍惜劳动的成果,珍惜学习的机会。“一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰”。劳动磨练了身心,磨难凝成了财富。有了这种情感体验,就会情动而辞发,其间流露的情感自然是真实感人的充满泥土味的气息,纯朴而久远。

其次可组织学生进行社会实践。写调查报告可选在学校放之前,利用主题班会课调研,选定调查报告的主题内容要适合、调查对象要清楚、操作程序要简便、分工事项要明确、时间安排要紧凑,然后由学生自由组合成若干小组,一个小组负责一个专题。走进农村和城市,学会关注民生,体察民情。收回来要按时上交社会实践调查报告材料,并定时召开专题社会调查报告会,讨论与交流 心得体会 。这不仅能培养学生社会实践能力,增加社会阅历,而且能共享,拓宽作文素材,增强社会责任感。如一组学生负责收集春节的对联,光在县城区就收上来近几千条,整理、归类、查找资料,讨论、整合之后,他们撰写了《从对联看大化人民生活质量》的 调查报告 ,因材料翔实,观点新颖,论证充分,行文有序而深得师生的一致好评。再次就是利用媒体网络,了解国内外大事。现在是信息时代,作为一名高中生绝不可能“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,必须学会“家事、国事、天下事,事事关心”,胸怀祖国,放眼世界,国内各行风情,世界风云变幻,这些都是最前沿的作文材料。教师要善于设置情境,统筹安排,每周由教师引出一个或几个话题,利用每周两节信息课和每周放时间上网查找新闻,了解国内外大事。我们学校装置了一台大型的屏幕,每天中午放学后都播放当天时事要闻,下午学后播放一些专题片,或于丹讲《孔子》,或傅佩荣讲《孟子》,或易中天讲《三国》,或王立群讲《史记》,要按时组织学生观看,聆听专家解读国学经典,陶冶情操,营养心灵,丰富知识。亦可以早读或晚读轮流读报,对热点新闻可让学生讨论,增长知识,增长见解。借助凡可以利用到的媒体网络来帮助学生或了解当今时事要闻,或学习经典,并能根据新闻特点做一些比较或新闻调查。比如2008年5月12日我国四川汶川的地震和2010年1月12日海地发生的7点3级地震,同在地震面前,我们人类既有英勇顽强,又有不知所措。有大勇又有大悲,如何引导学生努力挖掘这些新闻背后的信息,将新闻信息分点分条,引向纵深,凝练成新颖的作文素材,这既能提升我们学生的认识能力,又能树立他们远大的社会责任感。在拥有了这些素材的同时,既在写作上寻找突破口,以小见大,于细微之处见真情,又不断更新这些素材,使这些“源头活水”永远前沿而新鲜,源源不断地输送到作文新天地,这样一来作文还能跟不上时代的脉搏打不上时代的烙印吗?

自修内省,自我提升,情动于衷发于外。

我们向来主张学生作文“我手写我心”,学生内心真实了,作文方真实,内心浮躁了,作文也会浮躁,没有体验,就会“少年不知愁滋味,为赋新词强说愁”。试想一个内心富有的学生,他的作文能不真实丰富?如果说走进自然、融入社会是让学生外在接近生活、体验人生,让他们的写作真实感人,那么自修内省就是让学生内在感悟生活,自我提升,让他们的写作深刻丰富。那如何让学生内心真实丰富呢?这首先要求语文教师是一个内心生活富有的人,引导学生学会思考。思考是行为的。鲁班被带齿的野草叶子划破手指,联想生智,发明了锯子;牛顿看到苹果落地,苦苦思索,发现了万有引力。老舍说:“思索的时间长,笔尖上便能滴出血和泪来。”殊不知那笔尖流出的血和泪则是真情的写照,我思故我行。学生能自觉将获取的素材,比如每天都发生在我们的周围的花开花落、月圆月缺、是非曲直、生老病死等等这些自然景观、人事变迁现象,在教师引导下细心观察、体会、讨论、思考,思到深处,知微见著。情动于衷就自然会发之于外,立意取材、布局谋篇,语言旨意都做到胸有成竹,流出笔尖的将是有深度、力度,洋溢着浓厚的思辨性与哲理性的作文。三思而行,这是学生获得真知灼见的行为方式,是真实成熟的体现,让这种良好的行为习惯常伴学生左右,成为他们固定的学习的常态,充实内心,受益终生。因为学生学会了思考就意味着他们已经脱离了低级趣味,做一个纯粹的人,会坚强、自信、有为,他们的生活因学会思考而丰富多彩,从而实现写好文提升到做好人的转变。

作文源于生活,又高于生活。章太炎说:“学生之学问,得之于师的,永远不及社会阅历及人生忧患的多。”纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。让我们共同引导学生走进生活,猎取丰富的素材;让作文扎根于生活土壤之中,热爱生活,取材生活;让学生在生活中做好文,享受成功的快乐;让学生在作文中做好人,享受快乐的人生。

潘世流,语文教师,现居广西大化。本文编校:老 猛

高考每科满分都多少分

武汉体育学院不是985，也不是211大学。

学校的办学性质是公办，层次为普通本科，类型是体育类，学校地址为：湖北省武汉市洪山区珞喻路461号。

武汉体育学院简介:

武汉体育学院原名中南体育学院，是新中国成立后首批独立设置的全日制普通高等体育院校之一，1953年成立于江西省南昌市，1955年迁至湖北省武汉市，1956年更名为武汉体育学院，为国家体育总局直属，2001年调整为国家体育总局与湖北省人民共建。学校坐落在秀丽的东湖之滨，依山傍水，校园环境优美，场馆设施先进，师资力量雄厚，文化底蕴浓郁，办学特色鲜明。学校秉承“公勇诚毅，学思辨行”校训，坚持“融体育、科技、人文教育为一体，集道德、文化、专业素质于一身”的办学理念，2018年入选湖北省首批“双一流”建设高校。

学校的国家级特色专业有：公共事业管理、体育教育、运动训练。

武汉体育学院2023年在各个省份的招生批次及各批次录取分数如下：

年份

省份

招生批次

综合改革分数

2023

北京

本科批

472

2023

浙江

平行录取一段

545

2023

山东

普通类一段

489

2023

海南

本科批

562

年份

省份

招生批次

文科/历史类分数

理科/物理类分数

2023

河北

本科批

487

513

2023

山西

本科二批A段

445

454

2023

内蒙古

本科二批

444

388

2023

辽宁

本科批

430

--

2023

吉林

本科二批A段

387

377

2023

黑龙江

本科二批A段

403

401

2023

江苏

本科批

507

506

2023

安徽

本科二批

462

462

2023

福建

本科批

494

492

2023

江西

本科二批

529

500

2023

河南

本科二批

519

447

2023

湖北

专科批

318

310

2023

湖北

本科批

498

506

2023

湖南

本科批

--

486

2023

广东

本科批

514

537

2023

广西

本科二批

494

435

2023

重庆

本科批

480

--

2023

四川

本科二批

510

4

2023

贵州

本科二批

510

419

2023

云南

本科二批及预科

468

472

2023

陕西

本科二批

--

431

2023

甘肃

本科二批K段

445

409

高考每科满分都是100分。高考是中国大陆的全国性考试，涵盖语文、数学、外语以及理科和文科综合等多个科目。以下将依次介绍每个科目的具体内容和考试特点。

语文科目总分为150分，包括语文知识、阅读能力和写作能力三个方面。其中，阅读理解和写作部分占据了相当大的比重。数学科目总分为150分，共分为两个部分：必修和选修。必修部分主要考察数学基本概念和解题方法，选修部分则注重拓展性较强的数学应用。

外语科目总分为100分，主要考察英语听、说、读、写能力。其中，听力和口语部分需要考生有一定的实际运用能力。理科综合科目总分为300分，主要由数学、物理、化学三个部分组成。考试难度较大，需要考生具备扎实的科学基础和运用能力。

文科综合科目总分为300分，主要由语文、历史、地理三个部分组成。相对而言，难度较理科综合相对简单，但同样需要考生具备丰富的人文知识和思辨能力。

总体来说，高考是对普通高中学生进行选拔的重要方式之一，考试难度较大，需要考生具备全面的知识和能力。同时，高考对于学生的个人命运和未来发展有着重要的影响，是中国教育体系中的重要组成部分。

因此，考生需要严格备考，加强基础知识的学习和掌握，注重应试技巧的培养，提高综合素质和解决问题的能力。只有经过全方位的准备和努力，才能在高考中取得理想的成绩，为自己的未来奠定坚实的基础。

而对于高考的改革，近年来国家也在不断地推行着一系列的改革措施，旨在使高考更趋于公平和科学。例如，高考考试科目的调整、录取方式的改变等都是为了降低应试压力和实现公平选拔。

此外，国家也加大了高中教育的投入和改善，加强了教师队伍建设，提高了教学质量。这些改革的实施有助于逐步完善中国的高考体系，促进人才培养和社会进步。

然而，高考改革也存在一定的争议和挑战。一些人认为，高考过程中的评价标准存在一定的片面性和局限性，忽略了学生的创新能力和实际能力，可能导致某些优秀学生被错过。

此外，一些区域和学校的教育分配不均等问题也仍然存在，给一些学生带来了更大的压力和不公平。因此，未来高考改革需要更加细致地研究和探索，不断完善评价标准和录取机制，实现公平和科学。